寒食节是哪一天纪念谁寒衣节是为了纪念谁( 二 )

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这种仪式最早从南北朝时代目连救母的作功德法会中开始流行，据《佛祖统纪》记载，梁武帝即开始设坛举行盂兰盆法会。自此往后，历代帝王人民多遵佛制，兴盂兰盆会。由于儒教在中华传统文化中占有统治地位，儒教教育人们“百善孝为先” ，人们遂结合道教和佛教，在七月十五这一天，祭祀祖先，以报答父母、祖先恩德。

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祭祀习俗：一般在家里或者水边举行，供奉水果及其他贡品，一定要有主食上贡，焚香遥祝，烧纸钱。闽南和台湾有不少地方会在水上放莲花灯，普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼。

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十月初一“寒衣节” ，顾名思义，就是给已逝的祖先送越冬寒衣，避免先人在阴曹地府挨冻受冷。据考证，早在周朝时，农历十月初一是腊祭日，这天要举行隆重的祭祀活动。据《礼记?月令》，农历十月是立冬的月份。这一天，天子率三公九卿到北郊举行迎冬礼，礼毕返回，要奖赏为国捐躯者，并抚恤他们的妻儿。已经死去的人怎么受赏呢？为他们“送寒衣” 。上行下效，遂相沿成习。

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祭祀习俗：农历十月初一这天，瞅着天快黑了，人们抓把土灰在家门前或十字路口撒一个灰圈，然后焚香上供，燃烧纸衣、纸锭，祭奠先人。因此，十月初一，又称为“烧衣节” 。此外，讲究的人家还会连带着给孤魂野鬼送温暖，他们特意跑到离家不远的十字路口，为“游魂路鬼”送寒衣，为的是“鬼有所归，乃不为厉” ，贿赂那些流浪鬼，使它们与自家的先人和平共处。

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儒教讲究重仁义，轻利益。礼义廉耻，孝悌忠信。佛教讲究因果，普度众生，断灭贪嗔痴，勤修戒定慧。道教讲究报应，断恶修善，趋吉避凶，替天行道，道法自然。我们百姓大众将三者有机的结合，互不干涉，倍加尊崇，形成了一个多神合一的中华文化传统。

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至于有没有鬼神，我这里不想探讨，在深奥的宇宙面前，未知的还很多，人类的知识在未知面前就是大海里的一滴水。我们不必用无神论去哂笑鬼神论，我们不必要求每个人都大公无私，我们不必苛刻大众的朴素心灵。

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