打胎真的有因果报应吗( 四 )


所以宗喀巴大师说,对业果的决定无欺获得不移正见,是为一切佛弟子的所有正见,是一切白法(善法)的根本 。
三、自作自受
佛在《百业经》中开示我们:
一切善恶业果不会成熟于地、水、火、风四大之上,只会成熟在自己的五蕴、十二处、十八界之上 。所以我们如今在身心、环境上所感受的一切果报,都必源于自己往昔所造的善恶业,并非神灵、强权或自然力等他法加诸于自己的身心之上,而如今自作的一切,也必将于今生、来生或者遥远的未来世,在自己的生理、心理、所处的环境上成熟它的果报 。
关于这一点,发生在波斯匿王身边的两件事会给我们很多启发:
佛在世时,波斯匿王之女善光,聪明端正,父母怜悯,举宫爱敬 。
一日,王对女儿说:“你很幸福,凭借父王之力,举宫都对你爱敬 。”女儿却答道:“我凭自己的业,感得这样的福报,这并非父王的能力所致 。”王听后非常生气,高声说:“我倒要看看你自己的业力如何?”随即密令侍从找一最贫贱的乞丐,将善光嫁与他 。波斯匿王对善光冷嘲热讽:“你凭自己的业,不要再靠我,今后你自己独立生活去!
时间会检验你所说的是否是真理!
此时善光仍然坚持无悔,并心无反顾地与乞丐离宫而去 。途中,善光问丈夫:“你父母还健在吗?”乞丐回答:“父母先前是舍卫城最大的长者,如今已去世,留下我伶仃孤苦,日以乞食过活 。”善光又问:“先父母的住宅还记得吗?”“当时的宅院已被毁坏,只留下一片空地,地址还记得 。”于是夫妇同到故宅,奇异的是,不论他们走到哪里,随处都有地下宝藏自然现出 。
用这些宝藏,夫妇雇人造宅,一月未满,宫宅已成 。
一日,王忽忆起善光,就问属下:“公主现在生活如何?”有人禀报:“不瞒大王,公主如今的生活并不比大王差 。”当天,善光遣夫将父王请至家中 。看到女儿家宫宅庄严,王大为惊讶,就去问佛:“我女先世作何福业,得以生在王家,身有光明?”佛对其讲述往昔因缘:
“九十一劫前,毗婆尸佛时代,佛涅槃后,有位槃头王,建起一座七宝之塔供佛舍利,其大夫人见后即以天冠拂饰戴在像的顶上,又以天冠上的如意宝珠挂于塔颈,同时发愿:愿我将来身有光明,紫磨金色,尊荣豪贵,愿我永离三恶八难之处 。当时的夫人,就是善光的前身 。
后来迦叶佛出世时,有位妇人以美食供养佛僧,但遭到丈夫的阻拦,当时她委婉劝夫:‘我既已请来佛僧应供,这回还是让我满愿吧!’结果丈夫听从了劝告 。这位妇人,也是善光的前身 。其夫是乞丐的前身,由于阻碍供养,遭受多生常常贫贱的果报,因后来听从其妇之劝,所以依靠其妇而感召大富贵,离开其妇时仍然贫贱 。”
如果善光的幸福是来自于波斯匿王的荫庇,那么她被父王驱逐后,必定会因此而贫困,然而事实并非如此,善光的幸福来自于她的善业,所以波斯匿王可以驱逐其身,却不能以此消除她往昔所积之福德,不可能以威势将贫贱之苦加诸于她 。
一天,波斯匿王睡前,听到两内官争论,一人说:“我此生全仰仗大王过活 。
”另一人驳道:“不对!是自己的业决定了自己的人生,并不依靠大王 。”当时王想:“说‘依王而活’者,可予奖赏 。”于是遣人告诉王后:“等会我派人前来,你可重赏他 。”又召来那位说“依王而活”者,令他送美酒给王后 。谁知此人刚一出门,就鼻中出血,难以前行,遂请那位说“依业而活”者代他前往 。随即,王后即重赐钱财、衣服、璎珞 。