三：察形 。风水地的形貌情意对人的作用 。
这里所指的风 ， 既是空气 ， 也是空间 。水 ， 是由水积累而成的沟渠溪流 ， 江河湖海 。地 ， 是由土积累而成的山岗岭脉 。后来风水学家把阴阳宅所在位置（穴位）后面有直接联系的山脉称之为龙 ， 其他的山岗称之为砂 。
风水家发现 ， 山水的形状体貌是会影响到人类的行为和吉凶的 。
风水学还把山川空间人格化人性化 ， 按山川空间三者的形态表示理解为情意表示 。有情于阴阳宅者为吉 ， 无情于阴阳宅者不吉 ， 反情于阴阳宅者为凶 。这是风水学中高等层次的学说 。
这些内容风水学称之为形体学 。可在风水典籍青乌经、葬经 ， 雪心赋、撼龙经、疑龙经、发微赋、人子须知等书中有较详细的论述 。
四：乘气 。风水地的气对人的作用 。
风水学认为风水地三者中有一种看不到摸不着的气存在 ， 这种气不是空气的气 ， 而是由天地山川空间流通、会聚、孕育、体现出来的一种只能意会 ， 不能言表 ， 不能用罗盘测量的东西 。气有吉气凶气中气之分 。能意会得这种气 ， 能接收生气 ， 摒弃凶气 ， 才可以达到风水学的最高境界 。所以乘气是风水学的顶尖技术 。
葬书谓“气以生和 ， 气因形来 ， 气以势止 ， 气以土行 ， 气以龙会” “形止气蓄 ， 化生万物” “葬者 ， 藏也 ， 乘生气也 。夫阴阳之气 ， 噫而为风 ， 升而为云 ， 降而为雨 ， 行乎地中则为生气”是也 。
五：测方 。风水地的磁场方位对人的作用 。
这是风水学中非常重要的内容 。主要的测量工具就是罗盘 。根据古人的经验 ， 发现阴阳宅前后左右的山水所在的方位 ， 与阴阳宅的方向和位置相互作用 ， 会对人类有直接间接的影响 ， 会左右到人类的生死存亡 ， 兴衰祸福 ， 吉凶休咎 。因而产生了大量的学说来演绎来推论 。风水学家称之为理气 。
每类又分多种学派 。各派内容有的互不相通 ， 有的大相径庭 ， 有的互相攻击 。
理气是风水学中最宠大 ， 最复杂 ， 真假难分 ， 高低莫辨的学说 。是最多糟粕的地方 。是最受人们攻击的学术 。因为很多理气内容玄而又玄 ， 无法用科学解释和事实验证而难以自圆其说 。
很多人在理气方面花了毕生精力 ， 洋洋大观著书立说 ， 把罗盘加了一层又一层 ， 圈了一圈又一圈 ， 意图阐精释微 ， 探究风水奥妙 ， 这种精神是难能可贵的 。但却容易把自己把后学圈进一个小圈子里舍本逐末而不能自拔 。
人们所以说风水是迷信 ， 就是因为他们认为：用罗盘测下方向 ， 说点吉凶就是风水学的全部 ， 就是风水大师了 。这显然对风水学是不公正的 。
路陀所讲理气不是风水学的全部 ， 理气虽是风水学中一种非常重要的必须掌握的学说 ， 但却不是最关键最核心的学说 。这就是古哲今贤瘅精竭力创研千门百派理气都无法破解所有风水奥秘的原因 。
六：定位 。阴阳宅的位置选择和方向选择 。
掌握了上述原理后 ， 那就可以选择确定阴阳宅的位置了 。风水学中谓之点穴 。
点穴是风水学的核心 ， 因为风水师的所有努力都是以阴阳宅为基础为中心来推论的 。所有风水地环境都是围绕针对阴阳宅来发生作用的 。因为只有真穴正穴 ， 才是风水地生气会聚之所 ， 才能获得风水地的吉气的 。

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