7、瓦·阿·苏霍姆林斯基(全面和谐发展)
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苏霍姆林斯基从多角度论述了教育目的,提出了“培养共产主义建设者”、“培养全面发展的人”、“聪明的人”、“幸福的人”、“合格的公民”等等 。其中最集中的也最深刻的一个观点是要把青少年培养成为“全面和谐发展的人,社会进步的积极参与者 。”而培养这种人需要实现全面发展的教育任务,即应使“智育、体育、德育、劳动教育和审美教育深入地相互渗透和相互交织在一起,使这几个方面的教育呈现一个统一的完整的过程” 。
8、昆体良(教是为了不教)
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昆体良生活的时代,罗马帝国已开始走向衰落 。他痛切地感受到整个社会道德沉沦,许多上层人士品德败坏 。因此,当他论述教育任务的时候,总是把良好道德的培养放在首位 。他所要培养的雄辩家,善良是第一位的,雄辩术是第二位的 。在他眼里,—个品德邪恶的人不可能成为优秀的雄辩家,即使他们在法庭上胜诉,仍不配享有雄辩家的称号 。真正的雄辩家是高尚的,值得尊敬的,在道德上无可指责的 。
9、扬·阿姆斯·夸美纽斯(泛智论)
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夸美纽斯受到人文主义的深刻影响,对人具有的智慧和创造力充满信心,主张通过教育使人获得和谐发展,希望通过教育改良社会,实现教派和民族的平等 。泛智论是夸美纽斯教育思想的核心,所谓“泛智”,就是使所有的人通过接受教育而获得广泛、全面的知识,从而使智慧得到全面的发展 。他主张学习广泛的知识,掌握学科知识的精粹;强调所学内容要对实际生活有用;重视自然科学知识的学习,以及各种语言的学习;注重学生行动能力的训练等 。
10、阿道尔夫·第斯多惠(自动、遵循自然、文化的原则)
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第斯多惠教育观点的基础是三个原则:即自动、遵循自然和遵循文化的原则 。他宣称:”人的本身特质,就是人的自动 。一切人的、自由的、独创的东西,都是从这个自动性出发 。”教育的任务主要是发现自动,而自动的目的即教育的目的就是”真善美的思想,也就是人生的终极目的” 。自动的认识以真为目的,自动的感觉以美为目的,自动的意志以善为目的 。遵循自然的原则就是教育要遵循人的自然发展过程,即考虑学生的年龄特征和个性特点 。
11、约翰·亨利赫·裴斯泰洛齐(教育的自然适应性)
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约翰·亨利赫·裴斯泰洛齐认为教育必须成为所有人的财富,学校是改造社会的最重要的杠杆之一 。教育的主要原则是”遵循自然”,”掌握儿童的生理和精神的本性的发展规律” 。家庭,特别是母亲在教育中具有重要作用 。对儿童的教育必须在家庭里开始,在学校里继续进行 。他认为,体育是成人合理影响儿童发展的首要形式 。他坚持教育与生产劳动相结合,认为劳动能”教会人蔑视那些跟事实脱节的语言”,帮助形成精确、诚实等品质 。合理组织的劳动能促使儿童智慧和道德力量的发展 。
12、罗伯特·欧文(全面发展、与生产劳动结合)
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罗伯特·欧文不仅提出了具有创见性的教育理论,而且还提出了丰富的教学论思想 。他的教学论思想符合儿童的身心发展规律 。欧文的教学论思想是以儿童教育为对象的 。他说:“决不要伤害跟你一起玩的小朋友,相反地要尽力地使他们快乐 。”他大力提倡在幼儿教育中实行直接经验法 。他常常通过直接视听、乡间散步、观察自然、唱歌跳舞和直观教学课等方法帮助孩子们学习 。
13、约翰·弗里德里希·赫尔巴特(教育性教学)
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