所以,不管是在鄞县还是常州就职,他都深入基层调查研究,一边兴修水利、发展生产,一边大兴教育,教化人民 。
尤其是他将理财作为改革的首要任务,更加凸显了学古不泥古的研学态度和实干精神 。
在众人都认为搞经济是国家挣钱、与民争利的时候,他搬出孔子的原话进行批驳,既体现了他对孔孟之道的学习研究深度,也表明了他以儒家思想为本,结合社会现实创新发展的开创精神 。
这形象,折射在忧国忧民的锐意改革中 。王安石是儒释道兼修的传统士大夫,具有强烈的社会责任感和使命感,他对儒家学说研学愈深,对社会现实看得愈清,就愈加感到改革时弊、富国强兵时不我待 。
他看到社会最底层老百姓的艰难生活,看到边境动荡不安的危急形势,看到朝堂之上人浮于事、贪污腐败的种种乱象,无不忧心忡忡 。他希望以自己的所学振兴国家、匡扶社稷 。
要做到这一点,系统性、制度性的改革在所难免 。所以,这才有了后来的均输法、青苗法、农田水利法、免疫法等相继出台 。
改革中的王安石,是充满激情的,不管是设计法度、推行变法还是了解实效,都有一股浓浓的家国情怀 。
也是光明磊落的,改革变法都是工作,都是为了国家富强、人民幸福,从不因此中饱私囊、为己谋利;选人用人也是为了变法顺利推进,不搞任人唯亲、团团伙伙 。
【王安石的背景资料生平简介 王安石的简介】当然,王安石也是果断决绝的,以道事君,以道进退,合则进,不合则退,决不为权力和利禄逡巡留滞,当变法实在无力推行的时候,他只能选择告退 。
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