解梦的方法 解梦的方法简便( 七 )


强迫意念或其他病状 , 无法理想地被解决时 , 那就是因为他仍容许本身的批判阻滞了它的道
白 。
我曾注意到 , 在我的精神分析工作中 , 一个人在“反省”时的心里状态与他自己观察自
己的心理运作过程 , 是完全不同的 。“反省”通常较专心作“自我观察” , 所需的精神活动
较大 , 当一个人在反省时 , 往往愁眉深锁、神色凝重 , 而当他作自我观察时 , 却往往仍保持
那份悠闲飘逸 。这两种情形 , 均须个人集中注意〔7〕 , 然而一个正在反省的人 , 却须利用
他的批判能力 , 用来拒斥某些一旦浮现到意识境界曾使他感到不虞意念 , 以阻止它继续在其
心理中进行 , 而其他有些观念 , 甚至在未达到意识境界 , 仍未为他本身所察觉前即已杜绝 。
但是 , “自我观察”却只有一个工作——抑制本身的批判力 。而如果他能成功地做到这点 , 
那将有无数的意念想法 , 能丝毫不漏地 , 浮现到意识里 。而借着这些 , 本不为自我观察者所
觉察的资料 , 我们就可能对这些精神病态意念作一解释 , 同样地 , 梦的形成也可由此作一合
理的解释 。可以看出来的 , 这样产生的精神状态 , 就精神能量(流动注意力)的分布而言 , 
颇似人们入睡前的状态 。以及催眠状态在入睡前 , 由于某种批判能力的松懈 , 使得不希望的
意念 , 涌上心头 , 而影响了我们意念的变化 。由于这种松懈 , 我们均习惯地称之为“疲
乏” , 而这涌现的不希望的意念 , 往往变化为视觉或听觉上的幻象〔8〕 。但在梦或病态意
念的分析时 , 这些变化为幻象活动的 , 均被故意地或熟练地废弃 , 而将这些精神能量(或只
是部分地)予以保留 , 用来专注于追溯这浮现到意识的不希望的意念 , 究竟来自何种意念 。
(在入睡前 , 这种意念已转为幻象 , 而在自我观察中 , 则仍以“意念”存在 。因此不希望的
意念可由此而蜕变成某种希望的意念 。)
然而大多数人均发现对“自由浮现的意念” , 要采取这种态度 , 仍有相当困难 , 这种
“批判”的扬弃 , 实在很难做到 。不合希望的意念 , 往往很自然地会引起强大的阻力 , 而使
这意念无法浮现到意识层 。然而 , 如果参照我们伟大的诗人席勒所说的话 , 我们就会发现文
学的基本创作也正需此种类似的功夫 。在他与哥尔纳的通信中(感谢OttoRank的整理 , 才
有这份信件的发现) , 席勒对一位抱怨着自己缺乏创作力的朋友 , 作如下的回答:“就我看
来 , 你之所以会有这种抱怨 , 完全归咎于你的理智加在你的想象力之上的限制 , 这儿我将提
出一份观察 , 并举一譬喻来说明 。如果理智对那已经涌入大门的意念 , 仍要作太严格的检
查 , 那便扼杀了心灵创作的一面 。也许就单一个意念而言 , 它可能毫无意义 , 甚至极端荒唐
的 , 但跟随着而来的几个意念 , 却可能是很有价值的 , 也许 , 虽然几个意念都是一样的荒