《周礼·春官》中明确提出六大梦:正梦、噩梦、思梦、寝梦、喜梦、惧梦 。明代陈士元集历代诸家梦说,将梦分成九种:气盛之梦、气虚之梦、邪寓之梦、体滞之梦、情溢之梦、直叶之梦、比象之梦、反极之梦、厉妖之梦,大大深化了对梦的研究 。下面我们根据不同分类者对梦的认识,概述各类梦的基本含义,以便正确理解古代梦案中的释梦形态 。
【周幺解梦 周幺解梦大全查询梦见切石头】正梦
《周礼注》:“正梦者,无所感动,平安自梦也 。”这是指没有内外因素刺激的情下,心无杂念、无忧无虑的自然之梦 。惧梦 《周礼注》:“噩梦者,惊愕而梦也 。”惧梦亦即恶(噩)梦,由惊吓而起,而且“惊为不自知故也 。”(莫明的恐惧) 。
喜梦
因喜好或欢愉而引起的梦 。心中有喜即有喜梦,有些人甚至梦中发笑而笑醒 。思梦一般认为这是由思念、追忆引起的梦 。“夜夜之梦各异,有天有地有人有物,内思成之 。”(《关尹子·二桂篇》)有人认为思梦不仅指思念而梦,而且指梦中有思有念 。
寝梦
寝梦历来说法不一,主要有两种情况 。其一是指因觉醒时所说、所见、所为而引起的梦;其二是指昼梦(白日梦) 。
反梦
又称反极之梦,具有“反象以征”的特征 。陈土元说:“何为反极?有亲姻燕会则梦哭泣,有哭泣、口舌则梦歌舞,寒则梦暖,饥则梦饱……此反极之梦,其类可推也 。”
直梦
直梦也叫直应之梦或直叶之梦(简称直叶) 。
性梦
性梦为性情之梦,即由人的性格、性情而导致的不同的梦象结果 。王符说:“人之情心,好恶不同,或以此吉,或以此凶 。当各自察,常占所从,此谓性梦也 。”
象梦
此类梦不直接表达梦意,而取某事某物的象征义 。“比拟相肖,谓之象 。”(王符《潜夫论》);具有象征意义的梦比如梦见蛇,可以取象为“人心不足蛇吞象” 。[1]
人梦
人梦是指同样的梦由于做梦者的社会地位、性别、年龄等不同,其与象征意义也随之变化 。
精梦
此乃“意精之梦” 。“凝念注神谓之精”,“孔子生于乱世,日思周公之德,夜即梦之,此谓意精之梦 。”此外还有与时令季节相应的时梦(“春梦发生,夏梦高明,秋冬熟藏”),由身体某个部位不适而产生的病梦(“阴病梦寒,阳病梦热,内病梦乱,外病梦发 。”),导致鬼祟怪异的厉妖梦,机体做某种外界物质凝滞而引起的体滞梦 。
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周公解梦是怎么来的?周公解梦的由来
《周公解梦》即流传在民间的解梦之书 。为后人借周公姬旦之名而著 。书中列举种种梦境,并对梦预测吉凶 。很多人都在问,什么是周公解梦?为什么叫周公解梦?周公是个什么人?周公解梦到底可信吗?
周公在儒家文化中享有崇高的地位,孔子以“吾不复梦见周公矣”之言,隐喻周代礼仪文化的失落 。
周公是一个在孔子梦中频频出现的人物,在儒教长期主导文化的中国,周公也就不可避免的直接与梦联系起来 。梦,经常被称为“周公之梦”或“梦见周公”,因此,周公解梦中的周公,即周公旦 。
周公旦,姓姬,名旦,亦称叔旦,周代第一位周公 。西周时期的政治家、军事家、思想家、教育家,被尊为“元圣”,儒学先驱 。周文王的第四子,周武王的同母弟 。因采邑在周,称为周公 。武王死后,其子成王年幼,由他摄政当国 。武王死后又平定“三监”叛乱,大行封建,营建东都,制礼作乐,还政成王,在巩固和 发展周王朝的统治上起了关键性的作用,对中国历史的发展产生了深远影响 。周公在当时不仅是卓越的政治家、军事家,而且还是个多才多艺的诗人、学者 。其兄弟管叔、蔡叔和霍叔等人勾结商纣子武庚和徐、奄等东方夷族反叛 。他奉命出师,三年后平叛,并将势力扩展至海 。后建成周洛邑,作为东都 。相传他制礼作乐,建立典章制度 。其言论见于《尚书》诸篇,被尊为儒学奠基人,孔子最崇敬的古代圣人,《论语》中子曰:“甚矣吾衰也!久矣吾不复梦见周公 。”
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