而《周易》的“易”字解释则更为纷繁 。
一说：“易之为字，从日从月，阴阳具矣 。”“易者，日月也 。”“晶月为易，刚柔相当 。”
一说：“易，飞鸟形象也 。”
一说：“易，即蜴 。蜥蜴因环境而改变自身颜色，日之易，取其变化之义 。”
清代陈则震著《周易浅述》，将“易”的定义归之为二：
曰：交易，阴阳寒暑，上下四方之对待是也；
曰：变易，春秋秋冬，循环往来是也 。
无论何种解释，说《周易》是讲阴阳两种势力相互作用，产生万物，“刚柔相推，变在其中”，则是不会错的 。
无论何种解释，说《周易》是讲阴阳两种势力相互作用，产生万物，“刚柔相推，变在其中”，则是不会错的 。
到了西汉，儒家学派将《周易》与《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《春秋》等奉为经典，称为“六经” 。于是《周易》又被称为《易经》 。
经过历代的演变，《周易》成为我们今天见到的样子，分为《经》、《传》两部分 。
经主要是六十四卦和三百八十四爻，并各有卦辞，爻辞加以说明，为占卜之用 。
六十四卦，是以六个一组的“---”与“- -”构成的 。“---”象征阳、刚；“- -”象征阴、柔 。因此，“---”称作“阳爻”，“- -”称作“阴爻” 。
“---”用奇数一、三、五、七、九中最大的数九表示，又称为“九” 。
【周公解梦乾卦 梦见坤卦是什么预兆】“- -”用偶数二、四、六、八、十中的六表示，又称作“六” 。
“卦”由下而上构成，最下方的称为“初” 。依次而上 。称为“二”“三”“四”“五”，最上面的称为“上” 。
在六十四的后面，是“卦辞”，是解说全卦的，亦称“彖辞”。彖是兽名，有利齿 。卦辞是周文王在被殷纣王囚禁时，推演六十四卦做出的解说 。《史记 · 自序》：“西伯（周文王未称王时的爵位）囚 里，演周易 。”
卦辞后面是爻辞，是解说六爻中的每一爻的 。关于爻辞的作者，纷说不一，的说是周文王所作，也有人说是周文王的儿子周公所作 。
《传》是解释卦辞、爻辞的七种文字共十篇，称为“十翼” 。翼有辅助的意思，意即辅助解释《经》 。十翼有《彖传》上下、《象传》上下、《系辞传》上下、《文言传》、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》共十篇 。
《史记 · 孔子世家》中说：“孔子晚喜易，序 、象、说卦、文言，读易韦三绝 。”
“十翼”是否为孔子所为呢？目前比较多的意思认为，“十翼”不可能是一个人所为，但会有孔子及其弟子的文字在内，原因是“十翼”中论说，矛盾颇多 。
《彖传》 是卦辞的解释，从六爻的全体形象，说明卦的意义 。
《象传》分大象、小象 。大象仍是对卦的解释，不同于《彖传》 的是将六爻还原成三爻的八卦，从八卦象征的事物来说解全卦 。小象则以各爻的位置来解释每一爻辞 。
《系辞传》也称《大传》是对《易》的整体论说，是具有很深蕴含的哲学著作 。
《文言传》是对六十四卦中的“乾卦”和“坤卦”的详细解说 。
《说卦传》分为两部分，前半部分是对《易》的简明论说，后半部分是说明八卦的现象 。
《序卦传》对六十四卦排列顺序进行解说 。
《杂卦传》将六十四卦中相对的两 卦为一组，用一句话解释 。
以上便成成为《易经》的全部内容 。
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