李白的简介资料( 六 )


剑术
李白不仅文采斐然,其剑术亦是十分高明 。他“十五好剑术”,“剑术自通达” 。造诣非同一般 。李白的诗,裴旻的剑术,张旭的草书合称唐代三绝 。虽然“三绝”中没有李白的剑术,但其剑术之高却仅位于裴旻之下,居唐朝第二 。
据统计,《全唐诗》李白诗中“剑”字共出现了107次,除去作为地名的“剑阁”3次,“剑壁”1次,武器之“剑”犹有103次之多 。属于剑的“铗”出现了1次、“吴钩”1次、“吴鸿”1次、“湛卢”1次、“干将”1次、“莫邪”1次、“青萍”2次、“秋莲”2次、“霜雪”2次、“匕首”3次、“龙泉”4次 。总计,“剑”字共出现了118次(统计时把“吴钩霜雪明”,“空余湛卢剑”,“剑花秋莲光出匣”,“拙妻莫邪剑”,“吾家青萍剑”分别计做1次),分布在106首诗中,约占全诗总数的10% 。
道经

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李白赏月
李白从少年时起,常去戴天山寻找道观的道士谈论道经 。后来,他与一位号为东岩子的隐者隐居于岷山,潜心学习 。他们在自己居住的山林里,饲养了许多奇禽异鸟,做了动物饲养员 。这些美丽而驯良的鸟儿,由于饲养惯了,定时飞来求食,好像能听懂人的语言似的,一声呼唤,便从四处飞落阶前,甚至可以在人的手里啄食谷粒,一点都不害怕 。这件事被传作奇闻,最后竟使绵州刺史亲自到山中观看鸟儿们的就食情况 。这位刺史见他们能指挥鸟类的行动,认定他们有道术,便想推荐二人去参加道科的考试 。可是,二人都婉言拒绝了 。当时有名的纵横家赵蕤也是李白的老师,此人于开元四年(716)就著成了《长短经》十卷 。那时李白才十五岁 。赵蕤这部博考六经异同、分析天下形势、讲求兴亡治乱之道的纵横家式的著作引起了李白极大的兴趣 。他以后一心要建功立业,喜谈王霸之道,也正是受到这部书的影响 。
思想
盛唐国力强盛,多数士人渴望建功立业 。李白以不世之才自居,以“奋其智能,愿为辅弼,使寰区大定,海县清一”的功业自许,一生矢志不渝地追求实现“谈笑安黎元”、“终与安社稷”的理想 。他以大鹏、天马、雄剑自比:“大鹏一日同风起,扶摇直上九万里 。假令风歇时下来,犹能簸却沧溟水 。”(《上李邕》) 。他希望能像姜尚辅佐明君,像诸葛亮兴复汉室 。《梁甫吟》《读诸葛武侯传抒怀》《永王东巡歌》《行路难》(其二)都反映了他的这类思想 。
李白觉得凭借自己的才能,可以“出则以平交王侯,遁则以俯视巢许”(《送烟子元演隐仙城山序》),对于那些靠着门第荫封而享高官厚禄的权豪势要,他投以强烈的鄙视,表现出傲岸不屈的性格 。他蔑视封建等级制度,不愿阿谀奉迎,也不屑于与俗沉浮 。现实的黑暗使他理想幻灭,封建礼教等级制度的束缚使他窒息,他渴望个性的自由和解放,于是采取狂放不羁的生活态度来挣脱桎梏、争取自由 。其表现方式或纵酒狂歌,寻仙学道,然而,酒既无法销愁,神仙更虚无飘渺,于是他“一生好入名山游”(《庐山谣》),把美好的大自然作为理想的寄托、自由的化身来歌颂 。他笔下的峨嵋、华山、庐山、泰山、黄山等,巍峨雄奇,吐纳风云,汇泻川流;他笔下的奔腾黄河、滔滔长江,荡涤万物,席卷一切,表现了诗人桀傲不驯的性格和冲决羁绊的强烈愿望 。
这是李白对社会的愤怒抗争,是他叛逆精神的重要体现 。他反对玄宗好大喜功,穷兵黩武,揭露将非其人,致使百姓士卒白白送死,由于玄宗的骄纵,宦官权势炙手可热……通过对政事纲的分析,并到幽燕的实地观察,李白以诗人的敏感,洞幽烛微,在当时诗人中他和杜甫最早揭示祸乱将作 。“安史之乱”爆发,他的爱国热情因此升华,摆脱了用藏出处的矛盾 。他的反抗性格和叛逆精神具有深刻的爱国内涵,并富于社会意义和时代特征 。《古风》其三、十五、二十四、三十九等都对社会现实作了深刻的揭露和有力的批判 。