什么叫功利性道德的困境？
知乎上一位网友分享过一段经历 。
两年前，去见一位重要客户的路上，遇到一个问路的老人，神情有点焦虑 。当你明知帮助一个人，就会危害到自己的利益的时候，你还愿意去帮助他吗？
地方倒不是很远，就是路比较绕，而且要走许多小巷子，打车也进不去 。
如果我给他带路，跟客户的会面就要迟到，那是我们公司很难得才约到的大客户 。
所以最后，我只能转过头，说我不认路，让他问问别人 。也不知道他后来又问了多少人……
这，就是功利性道德的困境 。
再举个例子，一列失控的火车，即将撞上轨道上的4个人 。
这时你手上有一个按钮，按下去，火车就能变轨 。但另一条轨道上也有1个人，变轨就意味着要牺牲这1个人，去救另外4个人（假设这5个人未来对社会的贡献相同） 。
那么，你按还是不按？
很多人都会选择按，因为4>1，牺牲1个人，看起来总比牺牲4个人相对没有那么惨烈 。
但如果另一条轨道上的这个人就是你呢？
这时候，我们就陷入了挣扎之中 。我们当然想救别人，可我们也同样不想牺牲自己 。
无论怎么选，都注定是个悲剧 。
这也是26岁的罗翔，面对那位老太太时，心里迈不过去的那一道坎 。
你看，一方面是道德与良知，一方面又是自身的安危与利益 。
怎么选，都很为难 。
这才是罗翔这件事，能够让这么多人为之触动的关键所在 。
因为大家，都能从中看见自己的影子：有理想，更有无奈 。
就像网上的一句热评：“小时候的愿望是兼济天下，长大后才发现，连独善其身都要竭尽全力 。”
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第二，我们都需要敢于自我谴责、自我批判的勇气 。
每个人，或许都该问一问自己，什么是勇敢？
罗翔在《十三邀》中，曾经被人问过这个问题 。
他说：“在人类所有的美德中，勇敢是最稀缺的 。”
人们往往习惯高估自己的勇气，直到真正面对问题时，才会对自己的懦弱有深刻的认知 。
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图/《十三邀》
就像曾经的罗翔，那一瞬间的退缩 。
26岁的罗翔是“懦弱”的，他没有施展一个法律人的本领，去帮助一位处于社会边缘的老人 。
而今天的罗翔是勇敢的，他敢于承认并正视当年那个“懦弱”的自己，并把它公之于众 。
他说：“道德谴责的第一步，永远是从自己开始的 。”
一个人，能够承认并正视自己的懦弱、无知与缺陷 。
这，才是一个人最难得的勇气 。
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图/《十三邀》
所以为什么罗翔这件事，能够打动那么多人？
因为我们从中，看到了一个人在成长过程中，该有的思考与蜕变 。
比如此前曾引发全网群嘲的“上海名媛” 。
当罗翔第一次听到“上海名媛”这件事时，第一反应与大多数人无异：虚荣 。
但是他马上意识到：“当你一根指头指向别人时，其他指头都在指向自己 。”
于是他说：“当我们进行道德谴责的时候，一定不要把自己排除在道德判断之外 。道德判断永远要先自己，然后才是其他人 。”
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图/《罗翔说刑法》
相对于网上一面倒的嘲讽与谩骂，罗翔这一番深刻的自我剖析，反而更加让人眼前一亮 。
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