大学中庸全文及译文( 五 )


◎白话解:孔子说:「喜欢研究学问的,就接近智能了,能够努力行善的就接近仁了,知道什么是羞耻就接近勇了 。」
18.凡事豫则立,不豫则废;言前定,则不跲;事前定,则不困;行前定,则不疚;道前定,则不穷 。
◎白话解:豫者预也,任何事情,事前有准备就可以成功,没有准备就要失败;说话先有准备,就不会词穷理屈站不住脚;做事先有准备,就不会遇到困难挫折;行事前计划先有定夺,就不会发生错误后悔的事;做人的道理能够事先决定妥当,就不会行不通了 。
19.博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之 。有弗学,学之弗能弗措也;有弗问,问之弗知弗措也;有弗思,思之弗得弗措也;有弗辨,辩之弗明弗措也;有弗行,行之弗笃弗措也 。
◎白话解:要广博地学习,详细地求教,慎重地思考,明白地辨别,切实地力行 。不学则已,既然要学,不学到通达晓畅绝不终止;不去求教则已,既然求教,不到彻底明白绝不终止;不去思考则已,既然思考了,不想出一番道理绝不终止;不去辨别则已,既然辨别了,不到分辨明白绝不终止;不去做则已,既然做了,不确实做到圆满绝不终止 。
20.人一能之,己百之;人十能之,己千之 。果能此道矣,虽愚必明,虽柔必强 。
◎白话解:别人学一次就会了,我还不会!就学他一百次;别人学十次就会了,我还不会!就学他一千次 。如果真能照这样子去做,虽然再笨,也会变得聪明,即使再柔弱的人也会变得坚强 。
21.唯天下之至诚,为能尽其性,能尽其性,则能尽人之性;能尽人之性,则能尽物之性;能尽物之性,则可以赞天地之化育;可以赞天地之化育,则可以与天地参矣 。
◎白话解:只有至诚恳切的人,才能尽力发挥他天赋的本性到达极致,能尽他自己的本性,就能尽知他人的本性;能尽知他人的本性,就能尽知万物的本性;能尽知万物的本性,就可以赞助天地万物的化育;能赞助天地万物的化育,就可以与天地并列为三了 。
22.诚者,物之终始;不诚,无物 。是故,君子诚之为贵 。诚者,非自成己而已也,所以成物也 。
◎白话解:『诚』,是自然的道理,万事万物的本末终始都离不开它,没有『诚』,就没有万事万物了 。所以,君子把『诚』看得特别宝贵,『诚』,并不仅仅是为了成就自己而已,而是要拿他来成就万事万物 。
23.君子尊德性而道问学,致广大而尽精微,极高明而道中庸 。温故而知新,敦厚以崇礼 。是故,居上不骄,为下不倍 。国有道,其言足以兴,国无道,其默足以容 。诗曰:「既明且哲,以保其身」,其此之谓与!
◎白话解:君子恭敬奉持德性,同时好问勤学以致知,使德行和学问到达广大精微的境界,虽然极其高明,依然不偏不倚地遵循中庸之道 。温习已知以增进新知,存心敦厚以尊崇礼节 。所以在上位时不会骄傲,处于卑贱的地位也不会背叛作乱 。当国家政治上轨道时,他的言论可以帮助国家振兴,当国家政治紊乱无道时,他的沉默足以被接受 。诗经上说:「既明理又有智能,以保全其身 。」明哲保身就是这个意思吧!
24.子曰:「愚而好自用,贱而好自专;生乎今之世,反古之道,如此者,菑及其身者也 。」
【大学中庸全文及译文】◎白话解:孔子说:「愚笨的人偏要自以为是,卑贱的人偏爱一意孤行;生在现今的时代,偏要恢复古代的作法,这样的人,灾害将会降临到他的身上 。
25.万物并育而不相害,道并行而不相悖 。小德川流,大德敦化 。此天地之所以为大也 。