超过法定利率要受处罚
按照现在的法律规定 ， 利率超过银行同期贷款利率的4倍 ， 即为高利贷 。在古代 ， 各朝也规定了法定利率的上限 ， 但大多远超现在的利率水平 。不同的是 ， 根据现在的法律 ， 利率超过法定上限为无效 ， 而在古代 ， 超过法定利率不但无效 ， 还要受罚 。
唐代有不少寺院开展放贷业务 ， 并和民众发生借贷纠纷 。唐代贞元年间进士李翱 ， 字习之 ， 赵郡人 ， 拜大文学家韩愈为师 ， 在朝野颇有文名 。李翱生性刚直 ， 为官清廉 。在朝中曾因当面批评权相李逢吉而外调庐州刺史 。李翱任职期间 ， 就审理过和尚放贷案 。
有一天 ， 众乡里状告一和尚放高利贷 ， 残酷盘剥 ， 逼得欠债人自尽 。那和尚横眉冷眼 ， 喋喋不休 ， 自认为放高利贷是天经地义的事 ， 放债是做善事 。李翱经过审讯得知 ， 这个和尚在别人遇到灾祸或穷困时 ， 乘机诱放高利贷 ， 利滚利 ， 条件十分苛刻 ， 欠债人往往家破人亡 ， 可恶至极 。为此 ， 这位疾恶如仇的李刺史 ， 当堂采用《诗经》四言诗体作一首花判诗 ， 对佛门败类予以严惩 。其判词曰：“上方童子 ， 二十受戒 。君王不朝 ， 父母不拜 。口称贫僧 ， 有钱放债 。量决十下 ， 牒出东界 。”判令先打他十大板 ， 然后将佛门败类“牒出东界” 。
法律传入日本
唐朝对日本的影响极其深远 ， 就连法律的制定 ， 当时的日本也是参照唐朝的法律 。在公元8世纪时 ， 日本有关债务人处罚的规定和唐朝如出一辙 。对于不履行债务的 ， 在判处刑罚的同时 ， 还可以对债务人及其家族并处劳役 ， 并且允许债权人私自扣押债务人的全部财产 。其中《养老杂律》规定：“负债违契不偿 ， 一端以上违二十日 ， 笞二十 ， 二十日加一等 ， 罪止杖六十 ， 三十端加二等 ， 百端又加三等 ， 各令备偿 。”“负百端之物 ， 违契满二十日 ， 杖七十 ， 百日不偿 ， 合徒一年 ， 各可备偿也 。”
江户时代（1603-1867） ， 日本对债务人实行“身代限”制度 。按照该制度 ， 债务人超过法定期间不能偿还债务时 ， 官府可以用手链把债务人铐上 ， 并且强制拍卖债务人的所有财产 ， 以作清偿 。对于没有财产即“无身上物”者 ， 可以将债务人监禁起来或者命令债务人保证用未来的收入作偿还 ， 并且债务人的子孙也负有偿还义务 。从江户时代开始 ， 日本还实行了近似于今天破产法的“分散”制度 ， 即当债务人的全部财产不能满足多数债权人的请求时 ， 在取得多数债权人同意的情况下 ， 可以将债务人的全部财产委托给一部分债权人 ， 以便在各债权人之间进行平等分配 。但是债权人日后仍然有向债务人请求偿还剩余债务的权利 。
在日本独特的文化体系中 ， 不偿还债务往往被看成是“忘恩负义” ， 或不近人情 ， 是违背“义理”的行为 ， 因此不能得到宽恕 。债务人在借款时 ， 往往是将“义理”抵押给了债权人 ， 因此在还不起债务 ， 特别是在春节到来时 ， 经常有债务人会为了面子而自杀 。而这种自杀在日本社会往往得不到人们的同情 。

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