佳人百度百科佳人是怎样炼成的( 四 )

春芽没找到，却救回了一个毫不相干的人，而且这个人还是史湄的相好，这令邱晓雨大感气馁。带他回医馆绝不可能，为今之计，只能先求上官吟月收留他一阵子。
只是这一来回，今天想必又要耽搁了。
两人平安出了暗河，邱晓雨便雇了辆马车，直奔东河城西郊。路上，她原不打算告诉萧清韵，史湄已经成亲的事。可在他一而再，再而三，撒娇哭闹，非要她立刻带他回凤栖城见史湄后，她终于忍不住说出了真相。
“萧公子，史湄已经娶了九皇子，不可能再纳侍郎了我救人也是偶然，根本与她无关”
萧清韵的回答非常给力，当场就晕了过去。幸好此时还在城中，邱晓雨只得又掉转马头，回了“仁心堂” 。可下了马车，叶红霜却不在。
“叶公子，被柳府请去看病了”常大夫一句话，差点让撑着萧清韵的邱晓雨，也晕厥了过去。
“什么时候的事？”她一时心都吊了起来，着急得不得了。莫非柳如风知道她来东河城了，又恨上了叶红霜？
“就在今早，你刚刚出了门，那是个久病之人，我也曾看过的……唉……他那病……”常大夫忽露出些极鄙夷的神色，似乎有口难言。邱晓雨却稍稍安了心，应该是这常大夫学艺不精，柳府听说来了圣子/宫的人，才请了红霜的吧
邱晓雨谢过常大夫，将萧清韵半拖半抱暂时带回了房。她翻出安神丹，给他服了一粒，见他仍是未醒，神色却平静了很多，这才安下心来。
原想着叶红霜很快就会回来了，谁曾想这一等，竟等到了太阳西下。萧清韵仍是未醒，叶红霜却带了惊人的消息，他脸色从未如此难看过，似有难言之隐般，吞吞吐吐地说道：“我找到丁春芽了，他人在柳府……”

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什么是佳人？佳人
绝代有佳人，幽居在空谷。自云良家子，零落依草木。
关中昔丧乱，兄弟遭杀戮。官高何足论，不得收骨肉。
世情恶衰歇，万事随转烛。夫婿轻薄儿，新人美如玉。
合昏尚知时，鸳鸯不独宿。但见新人笑，那闻旧人哭。
在山泉水清，出山泉水浊。侍婢卖珠回，牵萝补茅屋。
摘花不插发，采柏动盈掬。天寒翠袖薄，日暮倚修竹。
高洁自持
杜甫用比兴手法赋诗，傅抱石也用比兴手法作画。
佳人，自然是美人，但又不仅仅是只具沉鱼落雁、闭月羞花之美的美人。杜甫的佳人不是容貌意义上的，而是精神品格方面的。
诗圣之作的精神，深合傅抱石先生之心，那就是画美人必先画出有品有格的人，然后才可能是美人。
按照中国传统文化和道德精神，好男人的首要标准是有气节，穷则独善其身，达则兼济天下，修身齐家治国平天下，而好女人则有一句笼而统之的话：女子无才便是德。德”的内涵具有不确定性，有相当多的消极甚至是糟粕的一面，但其中有一条，女子的坚贞与善良却是不可替代和抹杀的，也是后人称之为兰蕙之质、林下高风的品格。
《佳人》的构图简练，实因内涵的深沉之故。
佳人倚竹，支撑身心的是内在的品格和修养。环境恶劣也好，处境困难也罢，不改的是执着与坚守。
六朝《女史篇图卷》有对女子说教的倾向，傅抱石却一反其径，他对女性的赞美首先基于品格，一个有着修竹劲节般情操的女子，理所当然地可以目之为是对美好品德的称颂。
形貌美丽，加上对情的敏感执着和内心不可移易的信念，这三者的结合才是佳人，才能成为傅抱石的构图形象。这是抱石先生对仕女画的认识并为之实践的标准与宗旨。日暮倚修竹”的场景是诗里就有的，傅抱石点石成金，女子面前的大片空白正是虚拟的不可知的未来，但有了背衬的坚韧与劲节，她就能够能勇敢地面对一切。

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