十二生肖的产生，有着天文学的背景 。在原始时代，先民们体验着寒暑交替的循环往复 。宋代洪皓《松漠纪闻》载：“女真旧绝小，正朔所不及，其民皆不知纪年，问则曰‘我见青草几度矣’，盖以草一青为一岁也 。”宋代孟珙《蒙鞑备录》也记：“其俗每草青为一岁，有人问其岁，则曰几草矣 。”年又有观天者发现月亮盈亏周期可以用来丈量岁的长短，发现十二次月圆为一岁，这一发现，是初期历法最精度的成果之一，“十二”便视为传达天意的“天之大数” 。天干需地支为伴，日月相对，天地相对，就非“十二”莫属了 。
子鼠丑牛……戌狗亥猪 。天下动物很多，古人为何选择了这十二种动物为属相？
清代刘献《广阳杂记》引卿《松霞馆赘言》：“子何以属鼠也？曰：天开于子，不耗则其气不开 。鼠，耗虫也 。于是夜尚未央，正鼠得令之候，故子属鼠 。地辟于丑，而牛则开地之物也，故丑属牛 。人生于寅，有生则有杀 。者，虎也，又寅者，畏也 。可畏莫若虎，故寅属虎 。犯者，日出之候 。日本离体，而中含太阴玉兔之精，故犯属兔 。辰者，三月之卦，正群龙行雨之时，故辰属龙 。巳者，四月之卦，于时草茂，而蛇得其所 。又，巳时蛇不上道，故属蛇 。午者，阳极而一阴甫生 。马者，至健而不离地，阴类也，故午属马 。羊啮未时之草而茁，故未属羊 。申时，日落而猿啼，且伸臂也，譬之气数，将乱则狂作横行，故申属猴 。本者，月出之时，月本坎体，而中含水量太阳金鸡之精，故本属鸡 。于核中，猪则饮食之外无一所知，故亥属猪 。”
另一种说法，十二生肖的选用与排列，是根据动物每天的活动时间确定的 。我国至迟从汉始，便采用十二地支记录本一天的十二个时辰，每个时辰相当于两面三刀个小时，夜晚十一时到凌晨一时是子时，此时老鼠最为活跃 。凌晨一时到三时，是丑时，牛正在反刍 。三时到五时，是寅时，此时老虎到处游荡觅食，最为凶猛 。五时到七时，为犯时，这时太阳尚未升起，月亮还挂在天上，此时玉兔捣药正忙 。上午七时到九时，为辰时，这正是神龙行雨的好时光 。九时到十一时，为巳时，蛇开始活跃起来 。上午十一时到下午一时，阳气正盛，为午时，正是天马行空的时候 。下午一时到三时，是未时，羊在这时吃草，会长得更壮 。下午三时到五时，为申时，这时猴子活跃起来 。五时到七时，为酉时，夜幕降临，鸡开始归窝 。晚上七时到九时，为戌时，狗开始守夜 。晚上九时到十一时，为亥时，此时万籁俱寂，猪正在鼾睡 。
关于十二生肖的排列，还有各种，这类故事，或似开心解闷的笑谈，或似贬恶扬善的寓言，文学成分较浓 。但是，生肖座次的排定，决非一朝一夕，也不是一代人所能完成的 。最初未必就是一次提名十二种，也许只有四五个，也许曾有过超额的局面，后来优胜劣汰，定额定员并了，一直传至今日 。
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十二生肖的来历是怎样的？生肖确实来源于地支，但却不是地支出现时生肖同时出现，而是在地支用于表示每天的十二时辰后附会产生 。由于当时地支最初的构形本义因为时间的流逝而湮没，在地支表示十二时辰后，人们为了记忆或解析天干，根据动物每天的相对活跃时间以及地支最初的字体构形，两者相互附会而产生的十二生肖 。
生肖年，是从正月初一算起，生肖纪年的方式，其实是从蒙古高原的游牧民族处传到中原来的 。因为游牧民族与各种动物的接触比较多，与动物相亲，就用12种动物来纪年 。
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