也就是说 ， 食物最主要的是营养作用 。其实不然 ， 中医很早就认识到食物不仅能营养 ， 而且还能疗疾祛病 。如近代医家张锡纯在《医学衷中参西录》中曾指出：食物“病人服之 ， 不但疗病 ， 并可充饥；不但充饥 ， 更可适口 ， 用之对症 ， 病自渐愈 ， 即不对症 ， 亦无他患” 。可见 ， 食物本身就具有“养”和“疗”二方面的作用 。而中医则更重视食物在“养”和“治”方面的特性 。
食疗是中国人的传统习惯 ， 通过饮食达到调理身体 ， 
桂枝 白萝卜 炖 牛骨汤 可以 吗 ? - 5d mkugq4 的 回答 - 懂得再汉代赤白不分 ， 用赤白亦可 。而后贤们根据赤芍偏于行血活血 ， 白则偏于养血活血 ， 按桂枝汤症汗出恶风 ， 敛阴调营白胜于赤当用白为上 。
《伤寒论》第56条“不大便”的原因是什么？《伤寒论》第56条原文为：伤寒不大便六七日 ， 头痛有热者 ， 与承气汤 。其小便清者 ， 知不在里 ， 仍在表 ， 当须发汗 ， 若头痛者 ， 必衄 ， 宜桂枝汤 。
这一条的辩证的：伤寒不大便 ， 应该怎么调治 。
治疗应该知道风寒在哪一个经 。正常的风寒应该是在太阳经 ， 现在还在太阳经吗？外伤风寒以后 ， 现在已经六七天了不大便 ， 风寒有没有入里化热呢？这个时候就应该看舌苔 ， 看小便 ， 如果入里化热了 ， 应该舌苔厚黄 ， 小便黄 ， 那么看后面：小便清者,知不在里 ， 仍在表,当须发汗 。就用桂枝汤 ， 用桂枝汤后 ， 如果头痛时阳气郁太厉害 ， 损伤阳络而导致衄血后 ， 风寒邪得解而痊愈 。
如果风寒确实入里化热了 ， 大便干 ， 又头痛又发热 ， 舌苔又黄 ， 小便又黄 ， 那么就是入里化热了 ， 这个时候就可以用承气汤 ， 而下之 。
综上的原因分析 ， 不大便是风寒入里化热了 。
《伤寒论》中 ， 为什么说：“太阳病 ， 下之后 ， 其气上冲者 ， 可与桂枝汤”？太阳病为风寒侵袭人体皮肤肌肉 ， 病位比较浅 ， 治疗方法当以发汗解表为一般治疗方法 ， 虽夹杂里症 ， 也应当以解表为首先使用的方法 ， 有其他疾病也要等待在表的邪气解除 ， 再去治疗 。
太阳病在表的邪气没有驱除 ， 而使用攻下的方法 ， 不但不能解除在表的邪气 ， 反而使胃肠道空虚 ， 邪气反而更加容易乘虚而入 ， 生出种种变症 。因此凡有太阳证只要不是里症特别急 ， 仲景都是先解表 ， 后治里 。当然也有非一般的情况 ， 如表邪虽然仍在 ， 但是人体阳气微弱的 ， 先用四逆汤回阳救急 ， 然后再以桂枝汤解表 。
那么本来是太阳病 ， 但是医生却使用了下法 ， 导致人体出现了气上冲的表现 。很多人以为是表证仍在 ， 正气与之争斗之象 ， 表示人体正气不虚 ， 邪气与正气仍交争于体表 ， 因此仍可使用桂枝汤解表 。
本人的观点则不同与以上 。《伤寒论》有桂枝加桂汤 ， 治疗烧针治疗后出汗过多 ， 因而导致体内阳气不足 ， 寒气上冲 ， 因此以桂枝汤加桂枝以平冲降逆 。此处桂枝汤治疗气上冲道理是一样的 。可与桂枝汤之意是正确的方法之一 ， 但可能不是最优解 ， 对于不能精确辨证来讲 ， 可以先选用桂枝汤治疗 ， 观察病情变化 ， 然后再根据病情的出入变化选方用药 。

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