中秋节和七夕节分别与什么有关七夕古人吃什么( 二 )

宋人·金盈之所著《醉翁谈录》：
七夕，潘楼前买卖乞巧物。
自七月一日，车马嗔咽，至七夕前三日，车马不通行，相次壅遏，不复得出，至夜方散。
通过文中“至七夕前三日，车马不同行”，“不复得出，至夜方散”等描述，相信不难看出当时的隆重与热闹，这还只是七夕节前三天的盛况，而到了节日当天，姑娘们就会把提前准备好的“黄铜针”与“五色线”拿出来，面朝明月穿针引线，如果穿进，则视为得到了七姐的赐福，第二天就会变得心灵手巧。
于此，宋代的乞巧节因独有的“女子乞巧之意”与隆重盛况，逐渐演变为人人喜爱的女儿节。
然而当时的乞巧，经过历时变革，也有另一种乞巧方式，称之为“喜蛛应巧” 。
是在女子对月穿针引线后，将“喜蛛（红色蜘蛛）”放置于小盒内，第二天一早再打开，若盒中蜘蛛所织蛛网十分圆正，则证明得到了织女的赐福，谓之“得巧” 。
《东京梦华录·七夕》：妇女望月穿针，或以小蜘蛛安合子内，次日看之，若网圆正，谓之得巧。
同样除了乞巧，宋代人还有食巧菜的习俗，而巧菜也被称为巧食，在穿针引线后，姑娘们就会拿出早早备好的巧食，边赏月边吃巧食，在喜气祥和的氛围中品尝美食，共度良宵佳节。
《东京梦华录·七夕》：
七月七夕，又以油面糖蜜造为笑靥儿，谓之果食，花样奇巧百端，如捺香方胜之类。
而到了明清时期，又有”投针验巧“之说，整个过程可谓十分有趣：
在乞巧节前一天，先取井水和雨水，各半碗，再盛于一个碗中，于屋外放置整夜。
等到太阳高升时，再放到阳光下暴晒半日。
待到午时三刻，就把早早准备好的绣花针投进这碗水中，针便会浮而不沉。
接着便是最关键的一步：观看针在水中的倒影。
若倒影形同花朵鸟兽，像一双鞋又像如剪刀切水，则巧得之。
若针影粗的地方如大锤，细的地方又像发丝，通体如蜡，整体不佳，则未得巧。
《帝京景物略》：妇女曝盎水日中，顷之，水膜生面，绣针投之则浮，看水底针影。
有成云物花头鸟兽影者，有成鞋及剪刀水切影者，谓乞得巧；其影粗如锤、细如丝、直如轴蜡，此拙征矣。
总结来说，从汉朝开始，七夕节便是独属于姑娘们的节日，为的是在这一天祈求心灵手巧，日后能嫁一个好人家，更有向织女祈福之意，而非我们现在所认为的”中国情人节“ 。
（现代乞巧节传统活动）
而严格意义上来讲，古代的七夕节，是姑娘们自己的节日，除非盛情相邀护花使者一同度过，否则一般都是女孩儿们相约登高，穿针引线，而不是像今天一样，一定要男女为伴，当然也有古代传统流传至今，如陇南地区至今仍旧流行在七月七日过“乞巧节” 。
（陇南乞巧节）
再随着历史发展，到了唐宋以后，七夕节则演变为正式节令，既隆重又盛大，属于人人皆可过的秋初佳节，甚至某些地区还时兴“食巧果”的传统，姑娘们在穿针引线过后，将提前买好的“巧果”分给身边的小孩子，共同感受节日的快乐与喜庆。
（七夕巧果）
最后，既然现代七夕节，已经作为情人节的代名词而广为流传，那我就趁此佳节之际，祝天下有情人终成眷属，百年好合~！
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参考文献：
·《西京杂记》：汉彩女常以七月七日，穿七孔针于开襟楼，人俱习之。
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·《荆楚岁时记》是夕（七夕），人家妇女结采缕，穿七孔针，或陈几筵酒脯瓜果于庭中，以乞巧。

中秋节和七夕节分别与什么有关 七夕古人吃什么( 二 )

中秋节和七夕节分别与什么有关七夕古人吃什么( 二 )