乌鸦的鸣声用于鸟占占断时，实为吉祥的预兆。
三国时何晏因事坐牢，有两只乌鸦停在何府之上鸣叫。何晏的女儿说：“乌有喜声，父必免。”不久何晏果然得释。
《史记·周本纪》：“武王渡河，中流，白鱼跃入舟中，武王俯取以祭。既渡，有火自上复(覆)于下，至于王屋，流为乌，其色赤，其声魄云。是时，诸侯不期而会盟津者八百诸侯。诸侯皆曰：‘约可伐矣。’武王曰：‘女未知天命，未可也。’乃还师归。”
鸟占，一般以鸟的飞行方向、鸣声、隐没来占断，乌鸦作为鸟类中体大色黑，易辨认，得到巫者的重视，常被当做祥瑞。
生活里，乌鸦显贵的说法，自古便有。《诗经·小雅·正月》：“哀我人斯，于何从禄?瞻乌爰止，于谁之屋?”毛传：“富人之屋，乌所集也。”
乌落富人之屋，即乌知谁家富，是吉兆。
乌鸦降则天下昌
在历史中，乌鸦曾以其吉祥、喜气的意象在人们心中化身为美好的象征，人们在渴望太平盛世、喜讯频传时，往往会把希望寄托予乌鸦的出现上。
乌鸦作为吉祥如意的象征，在晋成公绥的《乌赋》中被很好的展现出来：“夫乌之为瑞久矣，以其反哺识养，故为吉乌，是以《周书》神其流变，诗人寻其所集，望富者瞻其爰止，爱屋者及其增叹，兹盖古人所以为称。若乃三足德灵，国有道则见，国无道则隐，斯乃凤鸟之德，何以加焉!恶鸟而贾生惧之，乌善禽而吾嘉焉，惧恶而作歌，嘉善而赋之，不亦可乎!”
从中不难看出，晋成公对乌鸦的赞美溢于言表，而且，只有以德服众，感化天下，仁义孝悌，才会有乌鸦的降临。这一点，在其他古籍中也有记载。如《孝经 援神契》曰：“德至鸟兽，则白乌下。”《肖书 纬》曰：“火者阳也，乌者有孝名，武王卒成大业，故乌瑞臻。”再如《孙氏瑞应图》中云：“三足乌，王者慈孝，被与百姓，不好杀生则来。”
真武大帝的指路神鸟
武当山一直流传有“玄武修道，乌鸦指引”的传说，说的是真武大帝来此处修行，半路迷途，幸有乌鸦指引，后真武得道，封乌鸦为神鸟。
相传真武大帝在武当山修行时，一日内心苦闷，心想苦修多年却未能成仙，便想放弃，回宫去当太子，于是径直往山下走去。不料他走到半路，忽闻路边有乌鸦鸣叫，突然眼前出现一妇人正在磨杵，真武大帝惊讶地问她磨铁杵做什么?老太太回答道：“想磨成一根绣花针。”真武觉得好笑，说：“老人家，只怕到您入土也磨不成针。我看就别费这冤枉功夫啦。”老太太还是不紧不慢地磨着铁杵，说：“只要功夫深，铁杵磨成绣花针”。
真武大帝此时听到此言心里猛然一亮，猛然醒悟。只要功夫深，铁杵磨成针，自己修炼不成，那是因为功夫还不到家啊。想到这里，又折路返回上山修行去了。
从此，乌鸦便成为武当山的神鸟，别人供奉。而南岩宫旁也因常聚乌鸦，被称为乌鸦岭。
过去，凡是上武当山朝圣的人，都要带着小米或包谷之类的食品站在南岩神道上，一边把食物撒向万丈悬崖，一边亲切地呼喊“乌鸦乌鸦，快来接食!”于是，成群结队的乌鸦便会应声而至，张翅鸣叫，并从空中衔走食物，朝圣的人认为这是吉祥之兆。这便是武当山著名的动物八景之一“乌鸦接食”。这一带也因此得名“乌鸦岭”，岭北还建有乌鸦庙，庙里常年香火不断。
乌鸦救主
东北的先民不仅把乌鸦看做是报喜鸟，更把它当作保护神。那里流传着一个“乌鸦救主”的故事：
当年，努尔哈赤与明军交战吃了败仗，遂率残部退出长城沿线的镇静堡，由小路绕进了一片黝黑的大树林。明军追来时，努尔哈赤的心提到了嗓子眼儿。当明军的探马正要进树林查看时，树林中突然“扑棱棱”地飞起了一大群乌鸦。明军将领一看则说：“乌鸦栖于树上，林中一定无人!”明军遂撤离。

• 刚跨上自行车，婆婆就把我抱住，孕期安全出行，要避开4类方式
• 奶奶|7个月小屁孩坐在地上跟奶奶吵架，接下来动作，太可爱了！
• 橡树|橡树是制作家具的上好木材说法正确吗 蚂蚁新村1月21日答案
• 什么|摊上个“邋遢”的婆婆是种什么体验？过来人：真后悔月子没在娘家
• 付柯炳|爸爸姓“付”，妈妈姓“柯”，给娃上户口，民警：这名酒后取的？
• 重复率|90后小夫妻的结婚证火了，看到上面的名字后，网友：孩子叫什么？
• 惊！连续5年没有大年三十？好在，未来还可能过上两个春节，就在……
• 因为|双胞胎一个被送去国际幼儿园，另一个上普通幼儿园，差距有多大？
• 女婴身上味道刺鼻，一天洗3次澡也没用，医生检查后说出了原因
• 辣妈|辣妈“六亲不认”式送三胞胎上学，像极了传说中的“赶鸭子上架”