立志不是一蹴而就容易的事 。孔子是圣人啊 ， 也曾讲过：我15岁开始志于学习 ， 到了30岁才真正立定志向 。立者 ， 志立了 。后来到了70岁达到了随心所欲不逾矩的境界 ， 也就是志向之宏大已经没有界限的束缚 。立志是人生的头等大事 ， 必须要时刻重视 。志向 ， 好比是一个人精气神的核心、人的的性命、树木的根、水的源头 。源头被堵住了 ， 流水就没有了 ， 树根不培植灌溉 ， 树木就会死 ， 人要是没命就会死去 ， 志要是不立定神志就不昏暗混沌 。想要成为君子 ， 就应该无时无处无刻不以立志作为自己最重要的事情 。眼睛所看到的 ， 没有别的 ， 只有自己志向所在；耳朵所听到的 ， 也没有别的 ， 只有自己志向所在 。就象猫抓老鼠 ， 鸡孵蛋一样 ， 精神心思完全专注 ， 而不知有其他 ， 当志向立定之后 ， 一个人的神气自然精明 ， 天理自在心中显现 。一有私欲便能知道 ， 自然不会容它住下 。这样凡是有一点点私欲起来 ， 就反思志向不坚定 ， 这样私欲便退去；听到一点点客气动起来 ， 就反思志向不坚定 ， 客气便消除 。或怠心生起的时候 ， 反思自己志向不坚定 ， 怠心就会消除；忽心生起的时候 ， 反思自己志向不坚定 ， 忽心就会消除；躁心生起的时候 ， 反思自己志向不坚定 ， 躁心就会消除；妒心生起的时候 ， 反思自己志向不坚定 ， 嫉妒之心就会消除；忿心生起的时候 ， 反思自己志向不坚定 ， 忿恨之心就会消除；贪心生起的时候 ， 反思自己志向不坚定 ， 贪心就会消除；傲心生起的时候 ， 反思自己志向不坚定 ， 傲心就会消除；吝心生起的时候 ， 反思自己志向不坚定 ， 吝心就会消除 。这样没有一刻不是在观注自己的志向 ， 没有一件事情不是在观注自己的志向 。这样反思省察志向的功夫 ， 就是在去私欲 ， 有如大火烧毫毛一样容易；有如太阳一出来鬼怪就消失一样自然 。
以前的圣贤之教 ， 都是与时俱进的 ， 虽然各不相同 ， 但其核心大都一样或差别不大 。《尚书·大禹谟》说“惟精惟一” ， 《周易·系辞》说“敬以直内 ， 义以方外” ， 孔子说“格致诚正 ， 博文约礼” ， 曾子说“忠恕” ， 子思谓“尊德性而道问学” ， 孟子说“集义养气 ， 求其放心” ， 虽然每个人各有自己的说法 ， 也不可能勉强他们相同 ， 但其核心理念都是一样的 。为什么呢 ， 就是因为天理都是一样的 。天理是一样的 ， 那么获得天理的心就是一样的 ， 获得天理的心是一样的 ， 学问就是一样的 。其它的不同的学说 ， 都是偏离的正道的学说 。
后世之人的大弊病 ， 主要就是在于没有立下志向 ， 所以我今天特地的讲出来 ， 中间字字句句都是立志 。人一生的学问 ， 只是这个立志而已 。若要说是精一 ， 则字字句句都是精一；若要说是敬义 ， 则字字句句都是敬义的功夫 。其与“格致”、“博约”、“忠恕”等说 ， 无不吻合 。如果能真心的体会 ， 然后才会真正相信我讲的并非虚妄 。

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