龙是中华民族的“图腾”,在古代中国神话传说中,龙生有九子,九子不成龙,各有所好 。那么龙之九子各为何方神圣呢?
长子囚牛:
长子囚牛,喜音乐,蹲立于琴头 。传说囚牛是众多龙子中性情最温顺的,它不嗜杀不逞狠,专好音律 。龙头蛇身的它耳音奇好,能辨万物声音,它常常蹲在琴头上欣赏弹拨弦拉的音乐,因此琴头上便刻上它的雕像 。一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象,称其为“龙头胡琴” 。
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次子睚眦:
次子睚眦(yá zì),嗜杀喜斗,刻镂于刀环、剑柄吞口,心胸狭隘 。老二睚眦(yázì) 。所谓“睚眦必报”,古代史书记载睚眦性格刚烈、好勇擅斗、嗜血嗜杀,总是嘴衔宝剑,怒目而视,常刻镂于刀环、剑柄吞口,借此增加自身的强大威力 。常用于大仪仗和宫殿守卫者的武器上,从而更显得威严庄重 。
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三子嘲风:
“嘲风好险,形殿角上” 。在中国民俗中,龙三子嘲风象征吉祥、美观和威严,而且还具有威慑妖魔、清除灾祸、辟邪安宅的作用,常“以置殿角” 。也有人一直认为它是有着龙脉的凤凰 。嘲风的安置,使整个宫殿的造型既规格严整又富于变化,达到庄重与生动的和谐,宏伟与精巧的统一,它使高耸的殿堂平添一层神秘气氛 。
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四子蒲牢:
四子蒲牢(pú láo),“性好鸣”,受击就大声吼叫,充作洪钟提梁的兽钮,助其鸣声远扬 。蒲牢居住在海边,虽为龙子,却一向害怕庞然大物的鲸 。当鲸一发起攻击,它就吓得大声吼叫 。人们根据其“性好鸣”的特点,把蒲牢铸为钟纽,而把敲钟的木杵作成鲸鱼形状 。敲钟时,让鲸鱼一下又一下撞击蒲牢,使之“响入云霄” 。
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五子狻猊:
五子狻猊(Suān ní),形似狮子,平生喜静不喜动,好坐,又喜烟火 。佛祖见它有耐心,便收它当了坐骑,因此在佛座和香炉的脚部常会装饰它的形象 。相传,狻猊在汉代时随着佛教由印度传入中国,明清之际的石狮或铜狮,颈下项圈中间的龙形装饰物也是狻猊的形象,它使中国传统守卫大门的狮子更为狰狞威武 。
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六子霸下:
六子霸下,又名赑屃(bì xì),似龟有齿,喜欢负重,是碑下龟 。相传,在上古时代霸下常驮着三山五岳,在江河湖海里兴风作浪 。后来大禹治水时将其收服,治服了洪水后,大禹担心霸下又到处撒野,便搬来顶天立地的特大号石碑,刻上霸下治水的功绩,叫霸下驮着,沉重的石碑压得它不能随便行走 。霸下又称石龟,是长寿和吉祥的象征 。我国一些显赫石碑的基座都由霸下驮着,在碑林和一些古迹胜地中都可以看到 。
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七子狴犴:
七子狴犴(bì àn),又名宪章,形似虎,它平生喜好断案,又有威严,狱门上部那虎头形的装饰便是它 。传说狴犴不仅急公好义,仗义执言,而且能明辨是非,秉公而断,再加上它的形象威风凛凛,因此,除了装饰在狱门上之外,还匐伏在官衙的大堂两侧 。衙门长官坐堂,行政长官衔牌和回避牌的上端,便有它的形象,它虎视眈眈,环视察看,维护公堂的肃穆正气 。
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