汝窑的终极绝唱

汝瓷胎质细腻，胎土中含有微量铜，迎光照看，微见红色，胎色灰中略带着黄色，俗称“香灰胎”，多见汝州蟒川严和店、大峪东沟，汝州文庙、清凉寺等窑址;汝州张公巷汝窑器，胎呈灰白色，比其他窑口的胎色稍白，是北宋官窑的主要特征。

文章插图
汝窑瓷器造型隽永、大道至简，主要由香炉、三足炉、三足盘口炉、胆式瓶、鹅颈瓶、细颈鼓腹瓶、纸槌瓶、玉壶春瓶、梅瓶、带盖梅瓶、三足奁、三足樽、出戟尊、敞口尊、铺首方壶、双系圆壶、椭圆洗、三足洗、圈足洗、平底洗、花口洗、四方倭角洗、水仙盆、圆盆、莲花式碗、撇口碗、花口盘、浅腹盘、深腹盘、圈足碟、平底碟、盏、花口盏托、盘型盏托、圆口盏托(也称酒台)、爵、方壶、套盒(捧盒)、器盖、熏炉(鸳鸯、鸭型等)、钵、砚滴(水注)、印章(玺)等器型，同时，还有佛像、人物、动物雕塑或堆雕，如观音站像、人物坐像(本人曾在一位大藏家那里上手过一件开门的汝瓷天青釉宋徽宗坐像)、狻猊、貔貅、鸡、六鱼跃水等造型。以上很多都是考古发掘中新发现的品种，因此，我们绝对不能因为一些具备老汝瓷特征，但在原来传世图录中没有记录，就把它排除在汝瓷之外，关键是要看它是否能散发出汝瓷特有的“自然、冷峻、典雅、华贵”神韵!神韵要从汝瓷的器型、釉色、光泽、线条、纹饰等方面感悟、体验。
中央官窑烧造最顶级的汝官窑的时间，顶多也就是十几年。当时，汝州宝丰清凉寺窑场将玛瑙入釉，创烧出独特的天青釉汝瓷，被皇室垄断，成为中央官窑。作为中央官窑，生产是不计成本的，天青釉汝瓷由此达到尽善尽美、登峰造极的成熟期。但这种绝美的天青釉汝瓷专供御用，那些合格品被选入宫中，而其他的不合格品全部当场砸碎，就地深埋。1999年，在宝丰清凉寺的考古发掘中，发掘出天青釉类汝窑瓷器碎片数以吨计，是对这一说法的印证。所以，汝官窑留存于世的数量必然是极其稀少的，民间能找到真正的宋汝瓷的可能性微乎其微。”

文章插图
汝窑平件支钉断痕形似芝麻形，较小的和温度低的器物钉痕小，较大的和温度高的器物钉痕大，汝瓷器物的线条拐角处和支钉钉痕处会聚很厚的釉，能把附近的釉层拉薄漏出胎色，这种拉力随温度的升高而增大!
值得一提的是：“有铜骨无纹者”为珍品、上品，非判断是否属汝窑之标准。

文章插图
汝窑成熟期使用椭圆形小型窑炉，一般是两窑并设，每窑装烧器物十件左右，以木材或炭做燃料;匣钵外多涂一层耐火泥，支烧垫饼的支钉小而尖，新出现了支烧垫圈;不少器物采用模制成型，造型规整，胎体薄厚均匀。汝窑窑炉、窑具和模具之考究，更深刻地体现出其产品的特殊性和生产的官方背景。
【汝窑的终极绝唱】汝窑的窑址在上世纪80年代在河南省宝丰县清凉寺发现，经过几次较大规模的发掘，出土了许多珍贵的汝瓷标本，虽然大多为残器和残片，其总量也不是很多，但是我们还是根据传世品和科学发掘品的对比，相互印证了文献中所述的诸多内容。著名陶瓷学家陈万里先生曾经根据北宋徐竞《奉使高丽图经》的成书时间以及”汝州新窑器“的话，推断汝窑为宫廷烧造瓷器的时间是在哲宗元佑至徽宗崇宁五年左右，一共有近二十年的时间(陈万里：《汝窑的我见》) 。北宋灭亡后基本是停烧了，这一点在窑址的发掘中得到了证实，汝窑的烧造时间大约从哲宗到徽钦二帝之间，北宋灭亡后汝窑遂即消失。这些为解开汝窑之谜提供了事实证据，同时也让人们看到了汝瓷不为人知的一面，如窑址上的碎片昭显汝瓷的内在之美;在胎体上，选料考究、滔洗精炼、致密、坚硬、均匀、轻盈，细腻如”香灰“一样的胎色，这些使得汝瓷在胎体上无可挑剔，成为世间最美的艺术品之一，具有了极为深刻的文化内涵，这就是”尽善尽美“、”内外皆美“全面反映出了汝窑瓷器追求真、善、美的精神内涵，在艺术品特质上堪称典范。这也是历代人们对于汝瓷如痴如醉的最重要原因吧。清代乾隆皇帝多次在传世汝瓷之上题刻以表此心境。

汝窑的终 极绝唱

汝窑的终极绝唱