汝窑就贵得这么任性

汝窑以传承艺术为己任,采用传统手工制作陶瓷方法,制作一个陶瓷的工序高达十三道,包括淘泥、摞泥、拉坯、印坯、修坯、捺水、画坯、上釉、烧窑、成瓷、成瓷缺陷的修补,做工精细,设计唯美、承艺汝瓷以“釉色层”领 先,器型古朴典雅得当,光润有度,由于汝瓷釉层厚,常有开片如鱼鳞、蝉翼状,久用之后茶色会着附于裂纹处,形成不规则的变换交错的花纹,故而手感润滑如脂,似玉非玉之美 。

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明代高濂撰《遵生八笺》卷十四“论官哥窑器”曰:“汝窑,余尝见之……底有芝麻花细小挣钉 。”对照实物看,高氏说法基本正确,只是“芝麻花”一词用得不够准确,绝大多数汝窑盘、碗、碟、洗樽、注碗等的外底均留有芝麻粒大小的、芝麻粒形状的五个或三个支钉痕,系采用满釉“裹足支烧”所致 。支钉等距离栽放在圆形泥饼或圆形泥圈上 。应注意的是椭圆形水仙盆例外,其椭圆形底部有六个支烧钉痕,因为不管三个还是五个支钉,在椭圆水仙盆底上都无法摆放平衡 。汝窑瓷器并不都采用“裹足支烧”,其瓶、盏托、熏炉、碗等采用垫饼垫烧者,圈足底端均无釉露胎 。
柴窑没人见过,汝窑的颜色应该与它最接近了 。汝窑也有粉青、豆青、月白等颜色,但以天青、粉青为上品,所以天青色也成了汝窑的最 大特征 。据说这是宋徽宗在梦中看到的颜色,醒来后立即命人仿造 。这种无法言明的色彩是如何烧制出来的,至今无人能解,民间还出现了烧造工人以活人祭窑的传说 。宋徽宗笃信道教,道教主张“静为依归”、“清极遁世”,要很清净的感觉 。道教仪式中,写的祈祷词叫“青词”、“绿章” 。今天台北故宫所藏宋人书札,就用这种天青色的纸,有种淡淡的蓝灰 。道教对青色的追求,直接影响了宋徽宗的审美 。而宋徽宗的这种审美,又直接影响了后世中国的文人审美,所谓“萧散之美”主导了从宋至今中国各种形式文艺作品的创作,直至今天的电影电视及微信中的手游 。
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宋代汝窑瓷器釉色特征:汝瓷为宫廷垄断,制器不计成本,以玛瑙入釉,釉色呈天青、粉青、天蓝色较多,也有豆绿、青绿、月白、桔皮纹等釉色,釉面滋润柔和,纯净如玉,有明显酥油感觉,釉稍透亮,多呈乳浊或结晶状 。
用手指轻弹,如声音不发木,手感不对,或轻或重,支钉痕过白或过脏,釉面有人为的伤痕或油污,都要警觉 。老东西不一定都脏 。“宋汝”工艺精巧,有自然的“包浆”,釉面往往出现未化开的玛瑙颗粒;胎色黄灰,不密实,松软 。“宋汝”瓷面光润,自然不刺眼,如果釉面虽不刺眼,但手感发涩,或有刺鼻的味道,就要警惕了 。当代仿品一般都是胎体较薄、较坚硬,敲击发声较高,没有自然包浆 。
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汝窑釉面莹润,有开片纹理,呈蟹爪纹、鱼鳞纹,蝉翼纹、鱼子纹、芝麻花纹;有典型的桔皮釉、冰片釉、茶叶沫 。有些缩釉点呈羊肝色 。釉中有少量气泡,古人称为“寥若晨星” 。
【汝窑就贵得这么任性】从宋徽宗崇宁五年,上溯到哲宗元祐元年,是汝瓷发展的鼎盛时期 。当时,北宋皇 室,不惜工本,命汝州造青瓷,是因定州白瓷有芒,统治者认为不堪用,遂命汝州造青瓷 。汝瓷自此选为皇 室御用珍品,亦称汝官瓷 。