忽必烈为何能迅速崛起，并最终成为元朝开国皇帝？有一关键秘诀( 二 )

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重用汉人
忽必烈崇儒治国想法产生后，他意识到必须多召集人才聚到自己的身边，才能像李世民一样具备问鼎大位的实力。此后冀宁交城人张德辉、顺德沙河人张文谦、通州人李德辉先后被召到忽必烈府中，忽必烈也获得了他们治国策略。比如他曾问张德辉：“孔子没已久，今其性安在？”“或云辽以释亡，金以儒亡，有诸？”“祖宗法度具在，而未设施者甚多，将若之何？”“农家劳作，何衣食之不赡？”“孔子庙食之礼何居”？“今之典兵与宰民者为害孰甚？”一连串疑问让张德辉给出解决办法。张德辉对忽必烈说：“谦明切直，多所开悟” 。于是，忽必烈按照张德辉的要求，开始兴学收徒，并开始按照儒学的礼仪进行。

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张文谦以“占对称旨，擢置侍从之列，命司王府教令笺奏，日见信任。”李德辉也被留在王府教授诸王。这些人除了向忽必烈讲解儒家治国之道外，也向忽必烈推荐了一大批儒学人才，比如元好问、李冶、白文举、郑显子、高鸣、李涛等人就是此时成为忽必烈幕僚。此时忽必烈身边形成了“弓旌之招，蒲轮所迓，耆儒硕德，奇才异能之士，茅拔茹连，致无虚月。”

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1250年，赵璧给忽必烈招来又一个能人，这就是姚枢。此人是营州柳城人，后来迁居洛阳，曾任燕京行台郎中。因不满于行台长官，辞官隐居辉州，潜心研究程朱理学。姚枢以了忽必烈手下，他建议忽必烈“虚己受言，可大有为，乃尽其平生所学，为书数千百言，首以二帝三王为学之本，为治之叙，与治国平天下之大经，汇为八目，曰：修身，力学，尊贤，亲亲，畏天，爱民，好善，远佞。次及救时之弊，为条三十。”为忽必烈治国理政提出了具体措施，忽必烈十分高兴，每次遇到事情都征询他姚枢的意见，并让担任世子的老师。
在蒙哥继位前，拖雷兀鲁思已经网罗一批有才之人，也使忽必烈后来治理汉地有了方法。此后蒙古依靠汉人治理中原的思路逐渐形成。

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以儒治地
蒙哥继位后，蒙哥让忽必烈治理漠南军国事务，忽必烈离开漠北，开府于金莲川，现在内蒙蓝旗滦河上游一带。忽必烈从此有了用武之地，他利用从儒臣那里学到和积累的汉法运用到实际中。再加上那些忠心于他的儒臣，忽必烈在蒙古和汉地之间建立了自己的威信，笼络人心。但更重要的是，忽必烈远离漠北，避开了蒙古内部权力之争。
忽必烈治理漠南时，再次征召名士，其中有金朝进士赵良弼。1252年，张德辉、元好问建议忽必烈为儒教大宗师，此时忽必烈手下云集一批能臣。再加上最早的廉希贤等人，忽必烈为将来登顶大位已经奠定了人才优势。

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忽必烈治理漠南取得了成效，此时姚枢建议“今天下土地之广，人民之殷，财赋之阜，有加汉地者乎？军民吾尽有之，天子何为？异时廷臣间之，必悔而见夺，不若惟持兵权，供亿之需取之有司，则势顺理安。”忽必烈同意。
蒙灭金后，漠南之地管理很混乱，百姓流亡甚重。但在忽必烈手下刘秉忠、张文谦建议刘肃、李简治理，很快流民复业，户口大增。忽必烈看到儒臣能力，从而更加重视儒士。后来忽必烈又在治理河南上取得大功，解决了蒙古军粮之需。