元青花为什么让藏家爱不释手

真正上乘质量好的元青花，釉色很有特点，能够感觉出幽兰绽放、靓丽坚硬，胎釉结合平滑细腻的特征，看多了优质真品，就会感觉出釉色质感非同一般，能够感觉出无法超越的姿态。普通元青花的釉感，同样有着一种釉色气质，简单的说可以用一个“润”字来形容，无论从正面还是侧面观察釉面，都能够看出这种特殊的质地感。而仿品元青花的釉则可以用一个“嫩”字来表达，当然，练就一双对真品熟悉的眼力，需要一个从量变到质变的过程、需要一定时间去观察培养锻炼。

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元青花现存量十分稀少，随着类似藏品的拍卖价格不断被刷新，未来的几年的投资空间仍然很大，值得有实力的大收藏家收藏。
元青花传世品极少，只有在这极少数的传世品上才会有使用痕迹。元青花多数是出土器。窑藏出土的有使用痕迹的很少，没有使用痕迹的较多。墓葬出土的除极个别外，绝大多数都是烧成即入葬的，没有使用痕迹。应该说元青花的精品大器，有使用痕迹的少，无使用痕迹的多。凡出土器，绝大多数没有使用痕迹。

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【元青花为什么让藏家爱不释手】在大量的西亚本土瓷器及建筑上，与元青花一脉相承的纹饰也很多。元青花纹饰中有很多源于伊斯兰纹饰也很正常，包括元代官方用器。元代回回的社会地位仅次于蒙古人。穆斯林在军事、政治、经济、文化领域都占有重要地位和影响，其中一些人跻身于统治者行列。元代统治者对伊斯兰教持宽容态度，设立了“回回国子学”进行宗教及文化教育，建立了“回回掌教哈的所”管理伊斯兰教事务。穆斯林所到之处普遍兴建礼拜寺，对前代所建寺也进行了修葺和重建。元政府设回回司天监、回回药物院等机构，穆斯林学者在天文、历法、医药、建筑、军工、文学艺术上对中国科学文化的发展和中外文化交流做出了贡献。
元青花中不乏大罐,大壶,大盘,大瓶.伊斯兰需要以外,元朝统治民族蒙古族更需要大器物.蒙古族吃肉,喝酒,喝牛马羊骆驼奶,还有吃水从很远的河流,小溪拉水,这些民族习惯需要大器物.

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长期以来公认存在的元青花人物故事罐全世界仅有8件，且认为全都流失海外。事实上国内地方博物馆也藏有两件元青花人物大罐精品，由于各方面原因，之前较少有人知道。因此目前可以统计的元青花戏曲人物大罐事实上共有10件。
元青花的鉴赏、鉴别，主要有以下几个方面来入手：一、看型：过去的窑工们，在器物工艺上的把握是非常熟练的，元代的成形工艺，大都是分段印坯、再用泥浆接胎塑造成形，无论是大罐或者是小鸟食罐儿，器形外表都可以隐隐约约看出有接胎的痕迹，其工艺手法潇洒自如、大方优美，元朝淳朴的窑工们，在被管制的环境下，靠着祖祖辈辈传下来的高超娴熟手艺，所创造出的每一件艺术品，看上去都会表现出时代的印痕，我们理解的古朴神韵，就是要从这器形上找到，看器形是不是顺眼这是第一关。二、看青：元代青花瓷的青花色彩，仔细区分应该是多种多样千姿百态的，当然这应该是在一个总体形象下来观察的，这种绘画青花的“画药”、或者叫“画料”的原料，是根据器物的档次和质量来得到分配使用的，我们从各地区发现的元青花色彩并不是统一的，并不都是发色艳丽、铁锈斑明显深入胎骨的，也不都是有夕光和触摸有凹凸感觉的，有浓艳的也有淡描的，还可以看到一件器物会出现几种不同的青花色调，窑工们使用这样的浓淡不一的装饰手法，体现出元青花绘画的一大特点，这样既能节省优质青料，又能突出主题，还能表现出青花色泽所产生的层次感。这种元代特有的“青”色，和明清时期的“青”色有着明显区别。看仿品的青花色泽有发散的现象，没有凝聚的感觉，如果和真品进行对比的话就会明显的看出来。三、看花：我们所说的花，就是绘画。绘画的技巧可以说是元青花的灵魂，画工随意流畅、用笔豪放粗犷、精美粗细结合，笔功有速度、笔法有气度，不迟钝而有气势。仔细研究可以看出来，一些开光内的精彩部位，比如人物故事的重点场面，画技非常高超，分析有可能是已经在社会上有了一定影响力的画家参与其中，仔细观察人物表情和腿部动作特点非常一致，有可能一些人物罐的绘画出自一人之手，这种超级水平的发挥，带动了整个元青花水平的提升。