突破千万的——田黄

到了清朝康熙年间人们喜爱寿山石的风气空前高涨“名流学士怀瑾握瑜穷日达旦讲论辨识”甚至达到了“心目既荡嗜好为移”的境地。康熙年间闽侯今福州人高兆撰《观石录》对他在十余位朋友家中见到的140余枚寿山石迚行了淋漓尽致的描摹幵将其分为“神品”、“逸品”、“妙品” 。但是从文字上看像是田黄的恐怕只有“甘黄无瑕者”、“黄如蒸栗”、“如数百年前琥珀”、“血浸甘黄”、“黄柑巽手”秀色通理者、“新黄如秋葵者”这么几块。其后杭州萧山人毛奇龄撰写《后观石录》尽管首次提出了“田坑第一”的观点但在具体文章中还是和高兆一样“尚色丌尚质”其所列的“上品”十三块分别为艾叶绿、羊脂、鸽眼砂、蔚蓝天、瓜瓤红、虾背青、肉脂、炼蜜丹枣、桃花水、三合一。从文中所介绉的情况看恐怕只有“炼蜜丹枣”一块像是田黄只在“中品”十二块中提到了“蜜蜡”、“秋葵蜜蜡一名枇杷黄”、“甘黄蜜蜡”这三块像是田黄。这从一个侧面足以反映出就是在康熙年间田黄也还是没有受到人们普遍的重视。

文章插图
“田黄在明代被称作“黄石”，到了清初受到帝皇赏识。田黄具备细、洁、润、腻、温、凝印石之六德。历朝历代皇宫最钟爱田黄，色纯黄，质温润，雕工精美绝伦，内蕴我国博大艺术文化，堪称稀世珍品。”
“田黄” 首先是它声名显赫，国人没有不知道“田黄”的，任何一个宝玉石收藏家，都以能够收藏到田黄为荣。其次，田黄极其珍稀，在全世界也只有寿山乡一块长数里、宽数十米的水田才有出产，它是“无根而璞”，和周围诸矿的产石毫无关联，虽然它们在数千万年之前曾是“兄弟”，但现在连矿物成分都起变化了。最重要的是，在中华民族的文化史上，田黄有深刻的文化内涵。在五行说中，“土”代表着中央、代表着黄色。这是我们中华民族公认的“正色” 。而“田黄”最早的名字叫“黄田”，是“黄色的田地”，不正是中华大地的象征吗!“田黄”还有着辉煌的历史，它曾经登上清代帝王祭天的供桌，除了田黄，哪一种石头有过这样的殊荣?在历史上，它就是人们心目中的“石中之王”、“石中之帝” 。它不仅仅是高贵、珍稀，在整个地球上都绝无仅有!

文章插图
文人爱田黄，这是众所周知的，但是很多人都不明白为什么文人雅士对田黄如此情有独钟。今天，小编就和大家分享一下这个知识。文人与田黄的结缘，要从田黄的价值说起。而田黄价值的起源离不开曹学佺这个人。这个晚明时期的杰出文学家、藏书家、政治家，在当时是非常有名气的。
田黄具体如何辨识?传统的辨识一般采用特征法+排除法，进行鉴别。但是如今，印石市场，类似的石头越来越多，无疑是增加了鉴定的难度，特别是有一些商家蓄意混淆市场，企图浑水摸鱼。所以，在传统的，主观的一些方法判断的基础上，需要了解一下田黄的“黄” 。

文章插图
要识别田黄的本色，在太阳光下观察，田黄虽以黄色为主，其色彩还是略有不同，无论是红田、白田、黑田，都有一层带有黄味的“帝王之气” 。2、观其外表，田黄多为鹅卵形状，一般的田黄都保持天然的形状，有时也有棱角。3、除此之外，石皮〔少数没有石皮〕、萝卜纹、格裂、比重等都是田黄所具备的。4、手感;田黄的另一重要特征是质地温润、细腻、凝嫩。各色田黄在光线照射下，石心皆泛黄红之光，宝气灿烂，即使寒冬腊月，也温存有请，入手可亲，手感脂润，常年不上油，,亦不燥不变，一经摩挲更觉油光欲滴。