开启智慧的佛教小故事

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佛法与中华文化同源、同一根本。正因为如此，才能与中华文化合而为一，发扬光大，其成果则远超过印度本土。在这里，特发一些佛教小故事，闲情净品，以启真心。
见贤勿慢唐朝时候，印宗法师在岭南一带讲经说法，教化众生，受到广大群众的拥护。当他遇到六祖惠能大师之后，觉得能大师的见解、德学确实比自己高，不但没有嫉妒，还礼敬拜师。当时惠能大师请求出家，印宗法师很欢喜为他剃度。佛教是以法为最尊，印宗是六祖的剃度师，可是剃度之后，印宗反过来拜惠能为师父。这是做出榜样给我们看。佛门中，法子是最尊贵的，剃度师、戒和尚都是接引进门的人，所谓‘师父领进门，修行在个人’ 。你能否成就，关键在传法的老师。传法、得法，这是真实的成就。惠能传法给印宗，印宗在惠能会下得法，这是非常好的一个榜样，不是真智慧、真德行做不到。在世法里，有管仲与鲍叔牙的例子。鲍叔牙官做得很大，地位很高，管仲是平民百姓。鲍叔牙知道管仲的才干，就推荐给齐桓公，任命他作宰相，自己做他的部下，这都不是平常人能做到的。一般业障深重的人，轻贤辱圣。《无量寿经》上说：‘先人不善，不识道德，无有语者，殊无怪也’，我们看了不足为怪，因为这是正常现象。所以，‘见贤不轻慢’，这个人就是贤人。唯有英雄才爱惜英雄，贤人才懂得尊敬贤人。换言之，佛在此地教导我们，时时学习，把自己从博地凡夫提升到圣贤的地位。
不见他人过在历史上我们看到舜王的故事，他的父亲、后母及弟弟，一般人说这是最坏、最狠毒的人，可是舜没有看到他们的缺点，只认为他们对我不好，一定是我自己有过失。他不见别人过，只见自己过，天天反省，天天改过，最后他的父母、弟弟心态都转变过来了，也对他很好。‘家和万事兴’，家一和就感动邻里乡党，也感动当时的尧王将两个女儿嫁给他，王位也让给他。
什么原因？人和。
我们今天是只看到别人的过错，没有看到自己的过错，我们不是修普贤行。普贤行比大乘菩萨行还高，因为他看一切众生真的是自己的父母。父母哪有过失？都是自己的过失，是自己得不到父母欢心。从这个例子仔细思惟，我们喜欢批评别人，说实在话就是自己本身的过失，哪有资格说人家？到本身没有过失的时候，看到一切众生都是父母，都是佛菩萨。大乘《戒经》里面说‘一切男子是我父，一切女人是我母’，这不是比喻，是实的话，慈悲心是从这个地方生出来的。如何孝养、如何恭敬、如何对待，都是方便。
三福、六和、三学、六度、普贤十愿，三福的前两句‘孝养父母，奉事师长’是根本。什么是佛法？最简单的答案，‘孝亲尊师’就是佛法。因此，佛法彻始彻终就是修孝道与师道。
风水香港凤凰电视台这一栋建筑，大概为了内部交通方便，楼里面做了一个楼梯，所谓是楼中楼。听说有一位看风水的看到之后，说这个风水不好，住在这个地方会破财，留不住人，于是他们就请了一尊密宗的佛像放在楼梯口，说这样风水就转过来了，会聚财，能留住人。真正明理的人，晓得这种建筑结构关系不大，主要在住在里面人的心、行为。
如果他的心正、行正，自然诸佛护念，龙天善神拥护；如果他的心术不正、言行不正，就有魔来护持他，那就属于魔境。魔与佛不在外面，在自己一念之差，这个道理一定要懂。
佛家供奉这些佛像的用意在表法，是教导我们念念要觉而不迷，时时要觉而不迷，在一切人事物，顺境逆境、善缘恶缘之中，都要保持觉而不迷，就入佛境界。