君子比德于玉 _文化艺术

国庆阅兵让我们见证了国家军事的强大，科技的进步，老百姓生活幸福和谐，一切安排都使人沉浸在满满的民族自豪感中。国家的发展离不开内在的文化内涵，“文化是一个国家、一个民族的灵魂”，而玉文化便是优秀的中华传统文化重要组成部分。
在《礼记?聘义》中便有记载：子贡问孔子：“敢问君子贵玉而贱珉者何也？为玉之寡而珉之多与？” 。
子贡就问孔子了，为什么君子都喜欢美玉，但是不喜欢石头呢？是因为美玉太少，石头太多了吗？

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孔子便回答说：“非为珉之多，故贱之也；玉之寡，故贵之也。夫昔者君子比德于玉焉：温润而泽，仁也；缜密以粟，智也；廉而不刿，义也；垂之如坠，礼也；叩之其声清越以长，其终诎然，乐也；瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠也；孚尹旁达，信也；气如长虹，天也；精神见于山川，地也；圭璋特达，德也；天下莫不贵者，道也。《诗》云：‘言念君子，温其如玉’，故君子贵之也” 。
孔子就回答说了，可不是这样的，那是因为君子用玉作为高尚品德的象征，象征着君子的“仁、智、义、礼、乐、忠、信、天、地、德、道” 。

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今天我们就讲讲玉德与和田玉质量评价的关系。
和田玉的质量评价可以从润泽度、油性、颜色和洁净度几个方面进行评价。
首先讲润泽度，“温润而泽，仁也” 。大多数玉石呈现的是玻璃光泽，但是对于和田玉来讲，油脂光泽才是王道。润泽度越高，可雕刻性越好，越易精工细作。例如需要高超技术和特殊玉材的薄胎工艺，翡翠做起来就很难了，最常见的便是材质则是和田玉。

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痕都斯坦白玉单耳叶式杯使用薄胎工艺图片来源于故宫博物院
这与和田玉致密细腻的玉质是分不开的。如何评价和田玉的质地呢？有经验的玉雕师会通过手感来判断，如果和田玉沉重压手，质地便好。玉德中“垂之如坠，礼也”便是指的和田玉的质地。所以玉坠常常做的有一定的厚度。

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【君子比德于玉】白玉十二辰圆形佩——卯图片来源于故宫博物院
其次便是油性。质量好的和田玉为油脂光泽，因为我国古人认为做人要“直而不肆，方而不割，廉而不刿，光而不耀”，这里的“光而不耀”便是指君子应像和田玉一样，精光内敛，即便有光也不能耀人眼目。
同时好的油脂光泽才能突显内部质地缜密以栗的效果，代表佩戴者的大智慧，即玉德中“缜密以粟，智也” 。

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黄玉荷叶式花插图片来源于故宫博物院
这不仅与和田玉本身的质地有关，还与抛光有关。亮抛的和田玉呈现油脂光泽到玻璃光泽，这样的和田玉在行内通常被认为“光太贼”，并不受欢迎；乌抛的和田玉呈现蜡状光泽到油脂光泽，呈现亚光，但是抛光过于弱也是不受欢迎的，其表面会有杂质，或者显示出较强的石性。

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青玉描金题诗撇口碗图片来源于故宫博物院
第三个评价标准便是颜色。在王逸的《玉论》中有“赤如鸡冠，黄如蒸栗，白如截脂，墨如纯漆，谓之玉符。而青玉独无说焉。今青白者常有，黑色时有，而黄赤者绝无”，即和田玉有赤、黄、白、墨、青。我国古人认为赤玉，黄玉，墨玉质量为最好。