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(相传为战国时期的印玺—来自于网络)
部分史料记载 , 秦始皇将都城附近的蓝田玉雕琢为(也有文献记载为和氏璧)传国玺 , 替代遗失的“九鼎”作为天子的象征 。
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(蓝田玉石-来源于网络)
又命丞相李斯在蓝田玉上写“受命于天 , 既寿永昌”八个虫鸟篆字 , 由玉工孙寿刻于其上 , 又称之为“天子玺”“传国玺”或“传国玉玺” , 为中国皇帝的信物 , 成为历代正统皇权的象征 。
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(现代人根据文献记录复原的传国玉玺形态—不具有真实性)
而在历史上赫赫有名蓝田玉的主要组成为蛇纹石化的大理石 , 尽管“蓝田日暖玉生烟”的诗句广为人知 , 不过由于其品质原因 , 在市场上蓝田玉的价格并不高 。
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从此以后 , 尽管朝代变更 , 那些开国皇帝们或者篡位者们 , 对传国玉玺的执念却丝毫未减 , 上演了一幕幕争夺传国玉玺的大戏 , 自秦汉起 , 刘邦、王莽、袁绍、曹操 , 直到两晋南北朝 , 玉玺在各个国家中流传 。
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(三国志中所记载的孙坚、袁绍争夺玉玺)
隋朝建立以后 , 玉玺又重新回到中原王朝手中 , 不过隋炀帝被杀后 , 萧皇后携带玉玺逃往突厥 , 后又将玉玺归还唐朝 。不过盛唐时期的太宗 , 早没有那么看重传国玉玺 , 他将两枚所谓的传国玉玺几乎束之高阁 , 只在特定场合使用 , 而以白玉为材 , 另外铸造了一枚玉玺 , 刻有「皇天景命,有德者昌” , 命名为“受命玄玺” 。
我国的白玉产地主要在新疆和田 , 主要矿物成分为透闪石 , 属于角闪石的一类 , 来自白云石和石英混合沉积后形成的变质岩 。晶体常辐射状或柱状排列 。
其中的镁离子可被被二价铁离子部分置换 , 形成与阳起石(Actinolite)、铁阳起石(Ferro-actinolite)的系列混合矿物 , 同时颜色加深 , 直至深绿 。
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(和田玉制成的手链)
最终 , 随着唐王朝的覆灭 , 有史料记载的传国玉玺自此不知所踪 。
而经过混乱的五代十国 , 宋太祖再度统一后 , 早已不care什么秦传国玉玺 , 而是自己刻印了一方 “大宋受命之宝” , 宋太宗加刻了一枚“承天受命之宝” 。从自宋真宗起 , 每位皇帝即位后都会新刻一枚“皇帝恭膺天命之宝” , 称之为“受命宝” , 而将旧的玉玺随先帝一同葬入皇陵 。
到了元明清两朝 , 大家对传国玉玺更加嗤之以鼻 , 元朝大臣认为所谓秦传国玉玺为不祥之物 , 乾隆皇帝甚至专门著文《国朝传宝记》 , 把传国玉玺批判的一无是处 。
明朝政府大量制作帝王用玺以冲淡无传国玉玺之虚 。明朝共制二十四方玉玺 , 称二十四御宝 , 主要以白玉和青玉为原料 。清朝仿明制 , 也大量制作帝王用玺 。清朝玉玺使用满汉双文篆书样 , 左满文、右汉文 。乾隆皇帝将当时的玉玺精简为二十五方 , 并且制定了各自详细的适用范围 。
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