明朝二十四玉玺是什么样的

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（相传为战国时期的印玺—来自于网络）
部分史料记载，秦始皇将都城附近的蓝田玉雕琢为（也有文献记载为和氏璧）传国玺，替代遗失的“九鼎”作为天子的象征。

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（蓝田玉石-来源于网络）
又命丞相李斯在蓝田玉上写“受命于天，既寿永昌”八个虫鸟篆字，由玉工孙寿刻于其上，又称之为“天子玺”“传国玺”或“传国玉玺” ，为中国皇帝的信物，成为历代正统皇权的象征。

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（现代人根据文献记录复原的传国玉玺形态—不具有真实性）
而在历史上赫赫有名蓝田玉的主要组成为蛇纹石化的大理石，尽管“蓝田日暖玉生烟”的诗句广为人知，不过由于其品质原因，在市场上蓝田玉的价格并不高。

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从此以后，尽管朝代变更，那些开国皇帝们或者篡位者们，对传国玉玺的执念却丝毫未减，上演了一幕幕争夺传国玉玺的大戏，自秦汉起，刘邦、王莽、袁绍、曹操，直到两晋南北朝，玉玺在各个国家中流传。

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（三国志中所记载的孙坚、袁绍争夺玉玺）
隋朝建立以后，玉玺又重新回到中原王朝手中，不过隋炀帝被杀后，萧皇后携带玉玺逃往突厥，后又将玉玺归还唐朝。不过盛唐时期的太宗，早没有那么看重传国玉玺，他将两枚所谓的传国玉玺几乎束之高阁，只在特定场合使用，而以白玉为材，另外铸造了一枚玉玺，刻有「皇天景命,有德者昌” ，命名为“受命玄玺” 。
我国的白玉产地主要在新疆和田，主要矿物成分为透闪石，属于角闪石的一类，来自白云石和石英混合沉积后形成的变质岩。晶体常辐射状或柱状排列。
其中的镁离子可被被二价铁离子部分置换，形成与阳起石（Actinolite）、铁阳起石（Ferro-actinolite）的系列混合矿物，同时颜色加深，直至深绿。

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（和田玉制成的手链）
最终，随着唐王朝的覆灭，有史料记载的传国玉玺自此不知所踪。
而经过混乱的五代十国，宋太祖再度统一后，早已不care什么秦传国玉玺，而是自己刻印了一方 “大宋受命之宝” ，宋太宗加刻了一枚“承天受命之宝” 。从自宋真宗起，每位皇帝即位后都会新刻一枚“皇帝恭膺天命之宝” ，称之为“受命宝” ，而将旧的玉玺随先帝一同葬入皇陵。
到了元明清两朝，大家对传国玉玺更加嗤之以鼻，元朝大臣认为所谓秦传国玉玺为不祥之物，乾隆皇帝甚至专门著文《国朝传宝记》，把传国玉玺批判的一无是处。
明朝政府大量制作帝王用玺以冲淡无传国玉玺之虚。明朝共制二十四方玉玺，称二十四御宝，主要以白玉和青玉为原料。清朝仿明制，也大量制作帝王用玺。清朝玉玺使用满汉双文篆书样，左满文、右汉文。乾隆皇帝将当时的玉玺精简为二十五方，并且制定了各自详细的适用范围。