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喜马拉雅之北的西藏雪域，被视为神秘之地 。那里自有人类繁衍以来，其历史便是以神话与宗教谱写，苯教《四洲之源》称西藏为神魔之国 。藏人为天神后裔，古老的藏民族极其重视珠佩之饰 。

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在吐蕃时期，珠饰与贵金属等同货币使用，等价交换物品 。西藏的古代珠子多来自贸易与战争掠夺 。藏人善于接受任何外来的文化与商品，而又坚持自己的审美准则，从眼花缭乱的欧亚大陆珠饰中挑选喜爱的珠子 。我们要讲的缠丝玛瑙则是诸多珠饰中最为古老的珠子 。

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缠丝玛瑙，藏人称为琼，以丝丝缠绕，亮丽透明，若琥珀色，中有天然形成的眼睛为上品 。藏人的缠丝玛瑙代代相传，贴身佩戴，视为天降神物 。
广阔的疆土与多民族交融，让藏民族具有极为多样的文化来源、唐代吐蕃极盛时期，帝国富足繁荣，多次的对外征战，掠夺回大量的财富珠宝 。还有人数众多的制作珠饰的工匠，在吐蕃时期藏人普遍佩戴珠饰，帝王与皇室则是高贵珠子的拥有者 。

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萨珊帝国(公元226年——公元630年)的玛瑙珠佩在很长的时间里由麝香之路流入西藏 。汉人的史书记载里波斯商人被称为波斯眼，意为善于识别宝珠的奇人，可见当时珠佩是主要的商贸内容 。宋代也一度禁止汉地商人用茶叶换取吐蕃人的珠饰 。珠饰之路的最东，应该是汉地了，我们可以想象，西藏的缠丝玛瑙，其主要来源当是西方的波斯 。若再将视线放大，更西方的希腊与埃及，或是缠丝玛瑙的最源头 。

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古人制珠 。有天地的灵气，研磨凿孔，非百日难以成珠 。玛瑙的硬度与钢铁相近，古人取自然纹理漂亮的玛瑙石，剖石磨制，用铁钻细细凿孔，再用皮子抛光，一珠之价值，胜过千金 。有富贵如王侯者方有资格佩戴，只有那时的贵族与工匠才能将美细腻到视觉的末梢，制作出通灵的神之珠佩 。

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岁月流淌，做珠子的人与戴珠子的人，都已是历史长河下的白骨 。只留下美珠颗颗与我们欣赏，一颗古珠遗之荒原几番周转颠沛，能看到或得到，都是很大的缘分 。

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刚乘古籍上说，缠丝玛瑙无垢凝乳般的纯洁，如甘露的明亮光芒，象征大乐，无量，永生之眼 。
古人对邪恶之眼的惧怕被称为邪眼意识，人只是被邪灵看一眼便会遭遇噩运 。
从古代希腊到西藏，邪眼意识普遍存在，而对应的则是神眼珠子的护身，用有眼睛图案的珠佩来抵御邪灵的侵害，这是以眼还眼的由来 。

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缠丝玛瑙分传世，入土，火供三种状态 。
传世的缠丝玛瑙油润透明，色泽极美，有琥珀般的茶色、还有漆黑、深红、乳白 。

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入土缠丝玛瑙由于土沁，珠子呈现灰白的钙化色 。表面会有生坑古玉的白皮，古珠爱好者将这种缠丝长时间泡在清水中，使其吐浆，而后贴身佩戴 。慢慢地表面的灰皮会退去，珠子渐渐复原到传世的品相，看着自己佩戴的珠子越来越润美，也是玩珠的乐趣 。

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