历史上真的有花木兰吗？历史上有花木兰吗？

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花木兰的形象在中国很有名。即使是因为好莱坞的动画电影《花木兰》，她在世界上也很受欢迎，但作为一名文学和历史工作者，我们首先关心的是这个人是否真的存在。现在，让我们来到历代文人和历史学家，记录这个女性角色。
《木兰辞》一文没有提到花木兰的姓氏，只是叫木兰。这个研究的第一点自然在于她的姓氏。不难想象，毕竟首先要确定是这个人。如果有假名，后续工作就没关系了。在花木兰姓氏的研究中，有以下说法:朱姓、木兰姓、宋姓、魏姓。

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宋初，文人何承天在《姓苑》中认为，花木兰姓木是子贡的后代。子贡师承孔子，名端木赐。端木族因为躲避敌人而掩盖了自己的名字，把端木改成了木姓。这种说法可信度不高。你不能指望一个编造百姓的人不遗余力地阅读海量历史书来验证一个可能不存在的人的姓氏。既然何承天在宋代，虽然接近晋朝，但离木兰的传说还有点远。

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虽然“木”氏一说不可信，我们还不至于走进死胡同，有着极多的史料于“魏”之一姓上“给予”了支持。在河北完县木兰庙前的石碑上，有这样的记载， “神姓魏，字木兰。”这碑，始立于元代至顺三年（公元1332年）四月四日，是目前为止后人所发现的最接近花木兰时代的石刻，其上记述，花木兰实为亳州人：“汉文帝时，单于侵境，大括天下民以御，神父当行戍。父极痛无男子可代己者。哀叹好久，竟行。神闺中，悯其父老，即洗铅粉，脱梳珥，一变戎服，贯甲胄，趋赴军中…… ，在军凡十二年，他取得了许多成就，获得了最高的成就，得到了辞弗的赏识，愿意回到家乡，奉献给父母。文帝嘉颜，特别从他的志向。从那以后，有明朝朱国帧的《涌楼小品》、清朝的《孝烈将军祠堂如辨正记》等。，并附和了这句话。
所谓孝烈将军，是指唐朝皇帝对花木兰的封杀。唐朝以前的事情，等到明清时期再来确认。朱国帧之流附合了魏姓的说法。概率学上，瞎猫撞死老鼠还是有可能的，但说到严谨，就站不住脚了。此外，这一说法在《毫州志》、《归德府志》、《凤阳府志》等众多史料中得到了保留。从那以后，《清朝统志》中明确有木兰，魏女的文字，似乎已经对这一说法做出了最终的结论。《清朝统志》应该算是一部相当严肃的史料，不同于地方府志，更不同于朱国帧之流。看来花木兰真的应该是魏木兰。
事实上，严肃的历史资料也有错误。例如，司马迁在的《史记》，也有很多不合理的地方，比如三皇五帝的记载。太史公虽然不怕汉武帝的权力，但很难摸到黄帝等人的衣角。他只能在思想上描述其他历史资料中看到的一些鳞片爪，然后进行合理化的想象。恐怕清朝的统志也是如此。事实上，清朝人不敢坐直腰，在历史书上写花木兰姓魏。

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