【中国茶文化之紫砂的魅力和价值 现代紫砂艺术价值】经过了几百年的制壶艺术与工艺的积淀，直到近现代制壶大师的制作精品的问世，中国紫砂壶的完整的制作工艺终于彻底摆脱了纯实用器的俗品桎梏，完成了向艺术品位挪移的脱胎换骨的过程 。

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顾景舟
这一代制壶的名家都为了这个理想呕心沥血地付出了一生的岁月，被誉为“壶艺泰斗”、“一代宗师”的顾景舟先生，为宜兴紫砂的发展做出了巨大贡献，是近现代陶艺最杰出的代表人物之一 。
顾景舟制作的茗壶具有很高的处理难度，因为先生以制作素器为擅长，而素器在每个细节上没有任何一点微小瑕疵，都会由于缺少视线的有效转移而显得凸出 。我们在观察和欣赏顾先生的作品时，首先会被那种唯美的无瑕疵所震慑，这种感觉的形成，要归功于一些“顾壶”的仿制品，只有在真、仿品的近距离的对比之下，才能真正领略顾景舟先生作品的精髓所在 。至于欣赏“顾壶＇的所谓“气韵”，那是见仁见智的形而上学，说“深沉”、说“浑厚”、说“洒脱”，都没有确立一种可视的标准，不足为誉 。

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在造型上的严谨与制作上的精微，则是欣赏的最突出的特点我们从书画家陈曼生执笔书、画、携刻，名匠杨彭年塑制的“曼生壶”上，可以得见，宜兴紫砂的制作者缺少独立设计的能力，同时更缺少书画艺术的底蕴，这种文化素质的或缺，造成了“制壶名匠”与“制壶艺术家”的根本层次差位 。

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作品脱俗的必要前提首先是制作者文化修养的大幅度提升 。这一点显然在顾景舟先生这一代已经得到了共识 。仍以顾景舟先生为例，先生的毛笔书法极有品位，下过死功夫，他的壶铭都是自书自刻，每一笔都刻出碑板的金石味道，绝非一般俗手可比 。

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这一代名家的及门弟子也是代有书画高手出现 。正是这种来自于意识形态的层位变化，才能彻底完成宜兴紫砂制造从技艺到艺术的根本转变 。

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