古代七夕节是闺蜜节吗( 四 )

这厢抓耳挠腮，后悔不迭。
偶一回头，心上人正站在那空疏的地方！或者，她也偷偷喜欢上了这个男子，拣着人少处，好让他看到呢！
去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。
今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖。
宋代的另一位诗人欧阳修，则在《生查子·元夕》里，用他的清词丽句，记载了一个元宵节发生的爱情悲剧。
去年元宵，良辰美景，灯火通明。
一双小儿女，打着看灯的幌子，相约在那水边桥头。柳枝垂，月初悬，灯尚未全亮，热恋中的人儿等不及了。好不容易守到黄昏，两人便急急出门。
大街上，车水马龙，繁花似锦，彩灯如画，两个痴情人，眼里心上，却只有对方。
那一夜，月正明，灯正好，情正浓。
今年元宵，月亦圆，灯亦好，伊人何处？只剩这男子，空落落地伫立水边，望月伤怀，抚柳思人，徒留伤悲。
或许是时空阻断了恋情，或许是爱人嫁作了他人妇，或许是爱人随家人远迁他处。这男子，空换了一身春衫，说不尽的风流潇洒，伊人却没法看到！眼看着灯火阑珊、游人散尽，自知无望的男子，泪满襟袖！
尽管元宵节是古代男女私会的好日子，但并不是古代的情人节喔。有人说，元宵节是古人的光棍节，专门解决婚姻大事的。有人却说，明明是古代的有情人，搭乘了元宵节的顺风车。
6.古代七夕节有什么活动呢？古人是如何度过的呢？
“七夕”，即农历七月初七，民间相传是牛郎织女从鹊桥渡过天河相会的日子，七夕节也称“乞巧节”，七月初七当晚，女子，特别是未出阁的女子要向织女“乞巧”，以求也能拥有一颗聪慧的心，拥有一双灵巧的手。
1、穿针乞巧
这是最早的乞巧方式，始于汉，流于后世。
这一天各家女儿围坐一团，以五彩丝线穿针，速度快为巧者。
穿针乞巧
《西京杂记》：“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人具习之。”
南朝梁宗谋《荆楚岁时记》：
“七月七日，是夕人家妇女结彩楼穿七孔外，或以金银愉石为针。”《舆地志》：“齐武帝起层城观，七月七日，宫人多登之穿针。世谓之穿针楼。
”五代王仁裕《开元天宝遗事》：
“七夕，宫中以锦结成楼殿，高百尺，上可以胜数十人，陈以瓜果酒炙，设坐具，以祀牛女二星，妃嫔各以九孔针五色线向月穿之，过者为得巧之侯。动清商之曲，宴乐达旦。土民之家皆效之。”元陶宗仪《元氏掖庭录》：
“九引台，七夕乞巧之所。至夕，宫女登台以五彩丝穿九尾针，先完者为得巧，迟完者谓之输巧，各出资以赠得巧者焉。”
2、喜蛛应巧这也是较早的一种乞巧方式，其俗稍晚于穿针乞巧，大致起于南北朝之时。
七夕夜，陈列瓜果于庭院中，有蜘蛛结网则得巧，网密得巧多。
喜蛛应巧
南朝梁宗懔《荆楚岁时记》：“是夕，陈瓜果于庭中以乞巧。有喜子网于瓜上则以为符应。”
五代王仁裕《开元天宝遗事》：
“七月七日，各捉蜘蛛于小盒中，至晓开;视蛛网稀密以为得巧之侯。密者言巧多，稀者言巧少。民间亦效之”宋朝孟元老《东京梦华录》：
七月七夕“以小蜘蛛安合子内，次日看之，若网圆正谓之得巧。”宋周密《乾淳岁时记》：“以小蜘蛛贮合内，以候结网之疏密为得巧之多久”明田汝成《熙朝乐事》：
七夕“以小盒盛蜘蛛，次早观其结网疏密以为得巧多寡。”由此可见，历代验巧之法不同，南北朝视网之有无、唐视网之稀密，宋视网之圆正，后世多遵唐俗。