自古至今，巧娘娘纸扎像向来有“请巧”和“造巧”的区别 。通过纸货铺预定，糊人面模子、剪裁粘贴、扎制购买得来的，称“请巧” 。这和民间大年之前“请财神”一样，忌说“买卖”之词，完全是为了表示恭敬 。“造巧”与“请巧”相比，成本低廉，过去山区农村所供巧娘娘纸扎像多属此类 。但所造之“巧”，无不倾注了姑娘们和老太婆的集体智慧和心血，施展了民众制作团体的上乘才艺，作工精巧，逼真传神，大可与“请巧”之工平分秋色，甚至还大有超越，各领风骚 。目前各巧点所迎请奉坐的巧娘娘，都是来自纸货铺的“请巧” 。追其原因，主要是人们经济富裕了，图省工便捷 。当然，千“巧”一模子，无疑缺少了昔日村与村、点与点之间千姿百态的传统神韵 。
【七月流火话乞巧 乞巧节最初指的是什么意思】坐巧仪式结束，巧娘娘端坐（站）正厅神桌，彻夜享受香火供馔 。乞巧姑娘去留自便：有的随围观的家长回家，有的便留宿在乞巧点上，挤通铺、睡草铺，自得其乐 。

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