百家争鸣在历史上的重大意义百家争鸣的意义

战国时期丰富的战争实践，也使军事家得以总结经验教训，上升为理论，著成了许多兵书。
这一时期主要的军事著作，流传至今的，如《孙膑兵法》、《六韬》、《尉缭子》和《吴起兵法>若干篇，以及先秦诸子中的一些篇章。

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《孙膑兵法>分上、下两卷，共三十篇。书中对于《孙子兵法》所述攻、战、守三种方式的作战内容，都有一定发展。孙膑提出的作战原则是;上知天之道，下知地之理，内得其民之心，外知敌之情......
“天之道”是政治，战争正义还是非正义?“地之理”是战场，战场的地势地形是否对我有利?
“民之心”是人民包括军队将士的态度，是不是拥护?“敌之情”是敌人的情况，了解得越详细，胜利的把握就越大......

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他对于布阵的观点则是:
“用八种阵法，都要根据地形条件，采取适宜的阵形。任何阵形，大致都将兵力分为三部分，每种阵形都要配置前锋部队，前锋之后都要有后续部队，前锋和后续都要待命而动。
作战时先以三分之一的兵力与敌交锋，以三分之二的兵力待机行动;那三分之一兵力突破敌阵后，这三分之二的兵力乘胜歼敌，扩大战果。”

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《孙膑兵法>对于我们研究战国时期的军事思想，具有重要的价值。但东汉以后，这本书失传了1000多年，甚至产生过历史上是否真有两个孙子的兵书的疑案。
直至1972年在山东临沂银雀山汉墓中出土了《孙膑兵法》的大量竹简，才证其实而辑其篇，自然，由于竹简的散佚受损，那已非全本了。
相比之下，《尉缭子》的传世要顺当得多。《尉缭子》的作者尉缭，有说是魏惠王时人，有说是秦王政时主管军事的国尉，两者相距近100年，已难考定。
但《尉缭子》这本军事著作，在宋代列为《武经七书》之一，一直完整传存到今天。

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《尉缭子》基本上继承了商鞅富国强兵、以法治军的思想。在战略、战术上，他主张不打没有把握的仗:“进攻如果不一定能攻克，那就不要进攻，作战如果不一定能战胜，那就不要作战。”
战国流传下来的兵书，内容最丰富的要算《六韬》。
《六韬》是用周文王、周武王与姜太公的对话形式写成的，经考证，它是战国中、后期的作品。所谓“六韬”，是以文、武、龙、虎、豹、犬为分目的六类韬略。
《文韬》主要讲政治先于军事，战争本无道义，要取天下，须得人心;要得人心，应当爱民。书中并且主张，准备战争要机密，一旦时机成熟，就发出公开号召讨伐敌人。
《武韬》认为，作战首先要师出有名，其次是力求“不战而屈人之兵”，以最小的代价取得胜利。

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<龙韬>主要讲军队的统帅和指挥，对于统帅部人员的组成，尤其详细周密。
《虎韬》论述了兵器和装备;突围、渡河、对阵、伏击、迁回、攻城以及反伏击、反火攻等各种战术问题。
《豹韬》分别论述森林、山地、江河以及险阻地形的作战方法;应付突然袭击、夜袭和以少击众、以弱击强等特殊情况的作战方法。

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《犬韬》论述集中军队，捕捉战机，挑选士兵，训练军队，以及车、步、骑各兵种的性能、战斗力、阵法、战法等等。

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