方丈与住持的区别寺院的住持和方丈的区别？

简单来说，方丈可以理解为“升级版”的住持，住持进行“升座”仪式之后才能成为方丈方丈与住持的区别。
【方丈与住持的区别寺院的住持和方丈的区别？】具体而言，现代的住持和方丈还有如下区别：
（1）方丈一般是接受传法的和尚，有法卷可证明其传承，住持则可以不必；
（2）有方丈的丛林必须制度健全，人员、规模等都有一定的要求，而有住持的寺院则未必；
（3）方丈往往具有一定影响力，如现在的方丈需要经省佛教协会批准、中国佛教协会备案，住持则不需要；
（4）方丈可以兼任多个寺庙，而住持则不能。
拓展资料：
住持
最开始，住持是动词，意思是“安住之、维持之” 。《圆觉经》中就有：“一切如来，光严住持。”意思就是，一切佛都安住在光明庄严的境界里，住持佛法。后来住持被引申为名词，即代佛传法、续佛慧命之人。将寺院的寺主称为“住持”，是唐代百丈怀海禅师创立丛林清规时所制定。
最初禅宗大德们很多都是苦行僧，在山林中、岩石下穴居；有的则寄居在律宗寺院之下，虽然另设别院，但在其中说法住持，都不能合法。所以，百丈怀海禅师别立禅居之制，创立清规，禅宗才开始有自己的寺庙。《百丈清规》设立“住持”一职，将寺院寺主成为住持的说法，便固定下来。
住持有三种职务，即说法、安众、修造等。其他职务则另立八大班首等来执行，以保证寺院秩序的井井有条，四众得以安心修行。
佛教与道教的区别是什么？佛教和道教的主要区别主要有以下两点，

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一，佛教和道教对生死态度上的不同。佛家视死如生，认为只有人体死亡后，才能修成正果，达到彼岸。
人的肉体死亡后，会诞生一个生命体，这个生命体才是人的本来面目，一个人在活着的时候，所修行的一切，都是为了死后的这个生命体。
通过修行，让死后诞生出来的生命体处在不生不灭的状态，这个状态佛家称为涅槃，不生不灭我们可以理解为，永远保持本来的真实面目，也就是人体死亡后所诞生的生命状态，佛家称为真如，佛性，自性。
佛家认为人死后，没有变成鬼或者神的说法，世上所有的生灵，在肉体死亡后，所诞生出来的生命体（真如）都是一样的，没有高低贵贱好坏的区分，这就是佛家认为众生平等的根本原因。
佛家修行者通过自身的修行，当自己的肉体死亡后，所诞生的生命体（真如）能够永恒不变的存在，就是修成了正果，成为了佛。
没有修行的人，肉体死亡后，所诞生的生命体（真如）只能存在四十九天，在四十九天当中，因为自己生前所做下的善恶事情，进入六道轮回，六道轮回分别是天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道和地狱道。
生前积德行善的人，死后的真如本体会进入天道、人道、阿修罗道中投胎，成为一世的天人、人、阿修罗三种生命。
生前做恶的人，死后的真如会进入畜生道、饿鬼道投胎，成为动物，饿鬼，恶贯满盈者不在投胎，而是真如直接进入地狱里受到刑罚。
道家对待生死的态度，和佛家完全相反，可以形容为贪生怕死。
道家认为通过修行，可以延年益寿，甚至长生不老，最高的修行境界是白日飞升，羽化成仙，肉体永远地存活，不再死亡。

方丈与住持的区别 寺院的住持和方丈的区别？

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