自古以来中国人就比较迷信,相信算命一说,无论是祭祀,嫁娶还是搬迁都要看时辰,讲究一个黄道吉日,只有挑选到好日子方能安心,相信一切都能大吉大利,那么这个生辰八字算命到底有没有它的道理呢,正所谓信则有,不信则无,但是算命它也是有根据的,比如就可以从以下几个方面分析:
(一)生肖属相合婚法 。
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此法认为:凡男女出生年的年支相刑、相害、相冲者不宜婚配,相合、相生者宜婚配 。如丑戌相刑,丑年生者不宜与戌年生者婚配;子未相害,子年生者不宜与未年生者婚配;子午相冲,子年生者不宜与午年生者婚配;寅亥相生相合,寅年生者宜与亥年生者婚配 。(余者类推)这种方法简单地从双方四柱的年支生克冲合刑害关系合婚,忽视二者命局的整体配合,显然是片面、粗糙而不足取的 。
(二)神煞合婚法
此法以唐朝吕才神煞合婚法为代表,以男女双方原命局的神煞为依据进行合婚 。此法在命学界素有争议 。特别是明朝张楠对其痛加批驳曰:“只以男女命浪立数目,配合相成,名曰合婚 。妄立天医、福德为上婚,游魂、归魂为中婚,五鬼、绝命为下婚,其谬甚矣 。安可只以男女二年命,舍去月与日时,而能论人婚配者乎?若有是理,则天下之议婚者是俱择上、中二婚者而配之,择下婚者而舍之,其法甚易而不难,宜乎天下无失夫之妇,丧偶之男矣 。夫何后世又有孤霜之患者?份虽出于宿世之所定,亦由于议婚者之不明也 。然论婚之礼,人道之端,亦不可不慎也 。其理当何如耶?但当看男命,带比肩、劫财重者,必择女命带伤害、食神重者配之 。若女命带伤官食重者,必择男命带比肩、劫财重者配之 。此合婚之正理,岂可以吕才上中下三婚无根之说,无据之理而设人之婚配也耶?吕才说之谬,不足信明矣 。”但批驳归批驳,直至今天,仍有一些批命者沿用吕才之法,并且在某些方面还有一定程度上的准确性,这说明此法多少有些值得研究的内核 。张楠提出的比劫食伤相配之法,虽有一些道理,但也未免过于简单、粗糙,尚需补充完善 。
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(三)其他还有双方年柱或日柱干支相配(宜生合、忌冲克)、夫妻星相配等 。中国古代的合婚方法很多,本文只介绍如今依然广为流传的几种,也欢迎广大易友前来交流 。八字合婚是易门古老传统的经典文化,即便是在当下,依然有着很广的受众,履行着自己的作用、意义和价值 。
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