“钟馗”潜力有多大
我省民俗专家、陕师大教授张志春说，因为有一段特殊经历，由钟馗来判断是非，斩除妖孽，中国老百姓从心底是接受的、认可的，同时钟馗有一种崇高的狞厉之美，因此很快成为一个全民族所信赖的、所尊崇的、有很高地位的文化意象 。唐之后，除夕之夜各地都贴钟馗门神，形成一种风俗，并用诗歌、戏曲、小说来表达 。随着时间的推移，钟馗不仅没有被忘记，反而高升，登堂入室，直至中堂 。钟馗的审美价值，现在研究得还不够，或者说表达得还不够 。他的形象今天仍有生存空间 。钟馗是一个有独立思想、勇于作为的形象，这对中国人来说，是一个值得珍重的品行 。钟馗作为一个终南进士，我们陕西人应该关注他 。首先沿着终南山普查，钟馗在终南山一定会留下大量文化痕迹 。某些地方甚至可以作为短平快的文化旅游资源 。放在外地，如果在某个文献上找到一句话甚至半句话，就能做出一篇大的文章，就会搭建起一个文化平台来 。钟馗是文化遗产，文化资源，不仅不能让其虚置那里，而且对他富有的现代式的、属于文化高地的东西，我们要挖掘，深层次地解读 。
《节日长安——端午节》作者、市社科院助理研究员王友福说，这种文化遗产可以作为西安的一个标志 。
西北大学教授韩养民认为，可以利用端午节做一些钟馗纪念品 。
户县文联主席赵丰说，钟馗旅游开发前景很大，如可以打出钟馗故乡的招牌，吸引游客 。不能先想着怎么挣钱，要学曲江先打造环境 。
相关传说：
唐卢肇的《唐逸史》：开元年间(713—741)，唐玄宗病中梦见一小鬼盗走玉笛以及杨贵妃的绣香囊 。玄宗大怒，正要派武士驱鬼，忽见一大鬼奔进殿来 。此鬼蓬发虬髯，面目可怖，头系角带，身穿蓝袍，皮革裹足，袒露一臂，一伸手便抓住那个小鬼，剜出眼珠后一口吞了下去 。玄宗骇极，忙问是谁?大鬼向玄宗施礼，自称是终南山钟馗，高祖武德年间，因赴长安应武举不第，羞归故里，触殿前阶石而死 。幸蒙高祖赐绿袍葬之，遂铭感在心，誓替大唐除尽妖魅 。唐玄宗醒后，病也霍然而愈 。玄宗令画家吴道子按其梦中所见画一幅钟馗图 。图成，玄宗在画上批曰：“灵祗应梦，厥疾全瘳，烈士除妖，实须称奖；因图异状，颁显有司，岁暮驱除，可宜遍识，以祛邪魅，益静妖氛 。仍告天下，悉令知委 。”有司奉旨，将吴道子《钟馗捉鬼图》镂板印刷，广颁天下，让世人皆知钟馗的神威 。
相关歇后语：
钟馗爷站十字路口──四下拿邪
钟馗开饭店──鬼不上门
钟馗嫁妹──鬼混（婚）
墙上挂钟馗像──鬼话（画）
钟馗受骗──被鬼迷住
小鬼看见钟馗像──望而生畏
钟馗打饱嗝──肚里有鬼
来源西安日报 采访人员 金石 编辑：一道光
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