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钟馗,生得豹头环眼,铁面虬鬓,相貌奇异;四处捉取流浪江湖的孤魂野鬼,然而却是个才华横溢、满腹经纶的人物,平素正气浩然,刚直不阿,待人正直,肝胆相照 。
一个传说里的大鬼,怎么可能有故里?
户县甘河镇甘河村村民坚称,钟馗不仅有故里,而且就是他们村人 。
《寻访钟馗故里 》
寻访目的
唐明皇病中梦见啖鬼钟馗而愈的神话传说脍炙人口 。在这个传说中,钟馗自称为终南山进士 。
在端午节期间,采访人员想到了民间用来为夏历五月五日这个传说的恶日驱邪的钟馗 。这些年,各地都在利用当地历史文化大做特做文章,钟馗可是个在全国响当当的传说人物,家喻户晓、妇孺皆知 。
有关钟馗的来历,目前争议很多 。除了元代《三教源流搜神大全》的终南山进士说外,有说钟馗起源于上古巫术,是由重黎衍生而来的;有说是由逐鬼法器“终葵”演变而来;有说是由魏朝安南将军尧暄讹传而来,因其本名钟葵,字避邪 。关于钟馗的故里,也有不同说法,安徽省灵璧县及石台县一带,就认为钟馗是他们那里的人 。
尽管争议多,但广为世人接受的是钟馗乃终南山进士之说 。因此,采访人员想探究一下,我省是否有人做这方面的文章 。
四处搜寻
找到户县甘河镇甘河村的门槛颇费了一番功夫 。
起初采访人员被“终南山”难住了 。终南山因雄峙古城长安之南,俗称南山,又名太乙山、地肺山、中南山、周南山 。但终南山有狭义和广义之分 。狭义的终南山是指位于长安区翠华山东南方终南山山峰,海拔2604米 。采访人员对此抱的希望最大,但在此山下的太乙、王莽一带寻访,没有得到钟馗是当地人的传说 。
古人还有个广义的终南山,那指的不是一座山峰,而是山脉,其中又有两种概念,一是指整个秦岭山脉,一是指秦岭中段,即东起蓝田,西至眉县,绵延约200公里 。无论哪种,范围都不小 。在这么大的范围内,找钟馗家乡具体的乡村真如大海捞针 。采访人员猜测,钟馗不可能在临近终南山的皇宫里对皇帝说自己的家在一个笼统的山脉,起码应说具体的县名 。但采访人员查找,自古至今,没有发现有过和钟馗有关的以“终南山”为名的州、郡、县、乡 。就在这时,采访人员注意到,有传说称钟馗为终南进士,少了一个“山”字 。采访人员立即想到了周至县的终南镇 。
又经过几番上网搜寻、进图书馆查找,终于找到了户县甘河镇甘河村 。
三县之争
在户县采访,听到一个在户县流行的三县争圣鬼钟馗故里的传说 。
1995年7月,台湾斗六天佑宫创建人李家霖率团来陕西拜访钟馗故里 。市有关部门召集长安、户县、周至相关部门,询问钟馗故里的确切位置 。
长安代表吟咏了唐诗人王维著名的《终南山》一诗:“太乙近天都,——”然后说,长安县有太乙宫镇,地图上所标终南山山名也在长安境内,说明钟馗的故里在长安 。
周至代表说,钟馗撞阶而死前不是出家人,不会以一个山为祖籍,终南山也好,终南也好,指的是具体行政区划地名 。而周至有终南镇,该镇是因南面有终南山脉主峰太白山而名 。因此,应请台湾同胞到周至访问 。
户县代表说,唐朝武德三年曾有终南县,户县的甘河、祖庵等乡镇当时都归终南县 。甘河民间一直传说钟馗为甘河人,而且有清朝剧本称钟馗为终南甘河人 。
就这样,李家霖一行16人来到了户县甘河镇甘河村 。
中堂敬的是钟馗
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