在学习传统八字命理的过程中，会有两般困惑，一是如何深化细化学习八字理论很困惑，二是旺衰和格局两种论命方法的选择和立足很困惑 。第二般困惑的主要是因为既没有学透旺衰，也没有学透格局，于是邯郸学步，左右不成 。所以归根结底是第一般困惑 。其实我们所学的东西，古人一样是学过来的，他们有什么经验，不妨从清代大师任铁樵的话中来揣摩 。
顺为先生说命理
第一境界，
顺悖之机不理会，与聋聩何异岂能论吉凶 。
第二境界
能知衰旺之真机，其于三命之奥，思过半矣 。
第三境界
五行颠倒之深机，故谓反局，命学之微奥，其尽泄于此矣 。
命理学习的三境界，正是如此，由浅入深 。第一阶段，明白天地人三元，即天干、地支、藏干，相当于认识语言的基础，字母或拼音是一样的，然后才是排八字，排大运，知五行生克，明十神，这叫审题，不能题目都看不懂，看不对，后面的解算更无从谈起 。第一境界显然还没有完，还要明了顺悖之机，什么是顺悖，就是要知道五行的进退休囚，要知道在不同月令下，哪些五行进气，哪些五行退气，如果没有明了这一点，基本还是跟傻子一样，不会论吉凶的 。要知始进而逢生，进极而气退，进之极则为退之机，退之极则为进之机 。气运先行，论命当然要保持一定的前瞻性，不能静止地认为三月的甲木胜过九月的甲木，这是形而上学 。
第二阶段，就是要跳出“得时俱为旺论，失令便作衰看”的教条主义死方法，活看旺衰，要知道得时也可以不旺，失时也可以不衰，要知道虽说旺则宜泄宜伤，衰则喜帮喜助，也有例外的情况，旺极反喜帮喜助，衰极反宜泄宜伤 。
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第三阶段，有了前两个阶段的学习，学者已经不满足于看简单明了的命局，开始攻克比较复杂的命局，而复杂的命局，正是比较反常，不太符合一般规律的命局，他们颠覆了基本的五行生克法则，任铁樵对于五行颠倒之真机作了重要总结，其理有十：木太旺者而似金，喜火之炼也;木旺极者而似火，喜水之克也 。火太旺者而似水，喜土之止也;火旺极者而似土，喜木之克也 。土太旺者而似木，喜金之克也;土旺极者而似水，喜火之练也 。金太旺者而似火，喜水之济也;金旺极者而似水，喜土之止也 。水太旺者而似土，喜木之制也;水旺极者而似木，喜金之克也 。木太衰者而似水也，宜金以生之;木衰极者而似土也，宜火以生之 。火太衰者而似木也，宜水以生之;火衰极者而似金也，宜土以生之 。土太衰者而似火也，宜木以生之;土衰极者而似水也，宜金以生之 。金太衰者而似土，宜火以生之金衰极者而似木也，宜水以生之 。水太衰者而似金也，宜土以生之;水衰极者而似火也，宜木以生之 。
其中的道理，与易经太极生两仪，两仪生四象的原理是相同的，少阴、少阳，老阴、老阳四种状态是存在的，并且这四种状态也是适时变化的，阴阳的消长，旺极反衰，衰极生旺，生不一定就是一种爱，儿能救母，但母慈亦能灭子，克不一定就是一种害，君臣互有损益，夫妻互存敬怕，各得其利 。
高阶命理，是融汇贯通的阶段，是系统化，深化和细化的阶段，要摸索古人所没有明说的前提条件，要将有新时代特点的现象融入十神，融入论命的具体思路中去，具体分析和判断，古人批命，多半是批其大概，一生轮廓罢了，几乎没有详细论述过具体流年，细论人生，还需后学者摸索和总结经验 。
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