关于解梦侯九仙君的信息( 三 )

九仙飞升之后，回到大罗天玉京山清微境，得到元始天尊敕示，领命下凡，至石竹山再行潜修，以梦点化世人，泽被黎民苍生，声名远播海外。周边百姓，祈灵如响。
今石竹山下，龙江聚水成湖，当是九仙弘道安民兴邦之时。
去福清石竹山祈梦之前要做什么就是去之前最好吃素，去那天也要吃素，是必须要尊重的规矩，自己也沐浴后在出门，毕竟古代都是沐浴斋戒。还可以带些自己的常备用品，衣物之类的，防止天气变化。
石竹山道院构筑在石竹山南麓半山腰的悬崖峭壁上。道院主神殿仙君楼便是祈梦活动的主要场所，殿内供奉着道院的主神——因祈梦灵验著称于世的汉代何氏九仙君。
省级非物质文化遗产传承人、道院住持谢荣增介绍，相传西汉时期，何氏九子修道成仙后在此显圣，常以梦点化世人，此地遂成祈梦之所。徐霞客在游记中明确记载此地为“祈梦灵异之所” 。
“祈梦，要求心静，排除杂念。好人才有好梦。祈梦解梦是对梦境的指点迷津，如何去实现，还需要自己去拼搏、去努力。
汉代何氏九仙的简介?何氏九仙君是福建省的传统民间信仰之一。道化三清，而开诸天。道先一炁,世显九仙。元始天尊因一为元，九为极，故元始天尊又将衍化世间万物的九股真气，归聚成形为九真奉元无上圣莲，收归座下，代表宇宙从元至极浑然一体。到了汉武帝时，天尊神游玉京山，拨云扫雾，俯视人间，见到中原地带文化昌盛，而闽地地处南蛮，教化未开，山深林密，刀耕火种，缺医少药。天尊顿生恻隐，有心度化，心念转动之间，座下圣莲因为与他心意相通，竟泛起金光，微微颤动。”随即自圣莲宝座上舒展而起，轻呵了一口气，九真圣莲顿时化为仙真之形。
闽郡太守何侯，号任侠，江西临川人士，素有正直侠义之风，受汉武帝信任，派为闽郡太守。就命尔等九人托生太守膝下，奉元修真” 。又言“大道无形，且五色令人目盲，你等下凡，需以心为镜，以梦为灵，感悟世事，点化世人” 。传说当年九九重阳之日，闽地百姓见满天霞光中幻出一朵金莲，分化九日，齐往福州于山所处飞去（故于山又称九日山）。时何夫人正于后堂小憩，恍惚入梦，梦中所见竟与天象一致，但见九日直往她奔来，张口惊呼，却见那九道金光，齐刷刷一并汇入何夫人口中。多年未曾得子的何夫人随即受孕，先后诞下九子，分别取名应天、厚福、宏仁、广富、济世、体道、通神、显圣、定慧，是为何氏九仙君。九仙幼年的时候，除了长子额头正中竖长一目之外，其余的皆都目盲。何太守中年得子，满心欢喜，但却也因此不胜苦恼。一日闲暇看到九子端坐室内，呆若木鸡，顿觉悲戚，忍不住泣道“苦了我儿” 。谁知长子应天朗声对道：“父亲不必悲伤，所谓大道无形，且五色令人目盲。茫茫红尘，庸俗过甚，我等是担心受到了外界的干扰，而破坏了修道的诚心。其实我们兄弟几人心如明镜，何尝一日目盲？父亲请放心，等到我们几人道成之时，便是我等目开之日。”，太守凛然一惊，这不是先秦道家老子《道德经》里的话吗？九子何时读过经书呢？何太守心知有异。于是便差人找来《道德经》，由长子应天吟诵，领着众兄弟修习。时黄老学说盛行汉室，何太守与九子应对之中，总能对治民理政有所裨益，而闽地百姓，更在何太守清净无为的治理之下，得以休养生息。
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