气行|站桩不在于时间的长短，关键在有没有“站进去”( 二 ) 香薰油|杀虫剂|吸烟|宝妈|孕妇

这个时候师父在旁边看着的话，自己就大可以把心放开，师父就像雕塑泥人的那双巧手一样，会在塑形阶段，帮助你把各个要领分主次逐一到位。
所以我一直主张，站桩练习的初期，必须有师父在旁边守着练。就好像初生婴儿，离不了母亲的看护。

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关于站桩时间，还有另一个重要的标准，就是检查自身的间架，是否保持饱满的弹性和自然的张力。这种弹性和张力是在站桩要领到位的情况下自然产生的，不是人为刻意，局部用力硬撑硬顶出来的。
前面的“无执”一文，已经讲明了，站桩时全身上下不能有执着点，其力量的松紧虚实，争敛遒放，均是全身一贯，头顶到脚底，毛发到内脏，松紧完全一致，分毫不差。
此时间架自然像水泡、像棉花、像树冠，膨松胀满，又浑不着力。
此时若假想有外力干扰施加于己身，会产生自然的形变反弹。而如果感到疲乏生硬，一压就瘪，无力反弹，或力量有断点，出现片面枝节而不复整体，这时就不应再站下去，而要休息调整。
如果硬站，只能导致错误定型以及可能的生理损伤。
形意拳老谱里面有一段话，放在这里很贴切，供大家参考，“心定则神宁，神宁则心安，心安则清静，清静则无物，无物则气行，气行则绝象，绝象则觉明，觉明则神气相通，万物归根矣”。
入手时，不妨参照齐执度先生所说，“其方法以目注视远方，假定一标点，使自身处处与所定目标点，神合、意合、光线合。
我动时使标点随之而动，标点放大，其光如轮，缩小则光不可破，起始作时，须令标点离身在十丈左右，与目光相平成一直线，练习日久，可使此标点由远缩近或由近推远，或上或下。
由此去作，气不练而自练，不养而自养矣”。
这即是通过将目光凝定，从而将心定住，则神宁水清，此时心已不需要再系于一处，而是安放自在，守而不守，如龙养珠，清静而万物自化。

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附：说到时间，我有一戏言。站桩时似乎突破空间距离的局限，不论远近，皆可容于怀抱之中，皆能推拉牵引，回旋动荡，这个恐怕多数站桩的朋友们都有感受，不需冗述。
而时间呢，确实感觉仿佛也可以超越时间，古往今来皆与我同在，过去未来俯拾皆是。这是一种说不清道不明的感觉。当戏言即可。
时间本是一种能量场，我们练功也是练的能量，我们的心，就是能量。
【气行|站桩不在于时间的长短，关键在有没有“站进去”】一切有形有色，无形无色，皆是能量的不同表现形式。这样想，就不必再纠结于时间了吧，一笑。