回到庄子的文化背景中,我们或许还能更深地了解蝶文化之于庄子的重要性 。庄子是楚人,苗楚文化同源,而春秋战国时期苗人是有蝴蝶崇拜的 。这就使得庄周梦蝶并不仅仅是一场思想实验那么简单,而是一个民族文化的象征,或是群体无意识的显现 。
根据弗洛伊德精神分析理论,梦是潜意识的显现,它最大的意义是梦者愿望的实现 。苗楚同源,苗文化中有对蝶的崇拜,因此可以猜测蝶文化本身在庄子的心中占有一定位置 。同时可以进一步推测,庄子当年真的做了一个关于蝴蝶的梦 。
庄子以梦为起点,但关注的核心并非是梦本身,而是梦中之蝶与梦外之庄周的界限 。蝴蝶的生命蜕化只有一次,即从茧化为蝶 。而庄周之梦却有两次蜕化,一次是从庄周蜕变为蝶,另一次是从蝶蜕变为庄周 。按照世俗的一般理解,梦里梦外是完全对立的两种状态,一个是真是的,一个是虚幻的 。但按照近代心理学的解释,梦和现实的界限其实并不是那么的清晰 。梦的形成是潜意识的变态演绎,而梦又容易对意识造成暗示 。
在庄周梦蝶这个寓言中,庄子以道包容万物来解释梦里梦外,得出了物化这样一个生成与转变的结论 。其实,这与庄周的生死观也是契合的 。死生宛如梦里梦外,并不是绝对对立的,而是能够相互转换的 。取消生成与毁灭之间的界限,是庄子思想中极为重要的一部分 。而在梦蝶的故事中,其实也是有所体现的 。
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