杏林指什么( 二 )

庐山有许多东风的遗迹。根据资料和史实可以确定，他居住的地方有杏林草堂，叫东风亭，后来在这里建了杏坛寺；有太乙宫、真君寺、太乙观、太乙祥符观等。还有胡夫安，是东风“虎口夺食”、“虎守杏林”的遗址。他在庐山的实践和典故，是人性、医道、天道的结合和体现。“言出必行，术出必行”是董枫的客观写照。他的事迹感人肺腑，他的善良受到后人的称赞。董枫在庐山行医治病救人，留下了许多脍炙人口的典故，如“虎口取食”、“杏林暖春”、“茅庐求雨”、“虎溪三啸”、“荀洞切蛟”等，代代相传。在老百姓的口口相传的故事中，在一代又一代医学职业的模仿中，形成了广泛的价值认同，并转化为一种文化现象。这种文化现象反映了根植于大众心中的寄托和追求，是医德医风和医术的理想表达。
历代著名文艺家在庐山留下许多著名的历史文章，歌颂董枫行医济世，创造杏林。唐代李白的《于雪集矿山杏林》、王维的《东风杏林陶千菊英八》。栗鹏永远是好的，庐山是我的心”，杜甫《香炉峰隐于清湖，杏仙家近白榆》；到了明代，唐寅的诗《人来种杏子，仿佛庐山小道深》，李世民的诗《杏林》说：“依山傍林种树，几个地方都见过这个独特的名字。靠近药栏的花春雨霁，阴浮青丝的小路正午风清。岩石前，云里满是老虎，树底下的人来找鸟也不奇怪。遗迹中仍有卢希安杏子，它们应该只是怀旧和孤独。”清朝时，秀才放出《杏林诗》云：“我也懂医术，一直很佩服董军，他的药不是市价，杏子是代人栽培的。老虎收割山下山谷，龙在溪边云。芳林砍久了，我来赏香。”他们描绘了杏林仙境独特的风景和超然的感觉，再现了杏林人与自然和谐相处、相互信任、相互作用的美景，也表达了对董枫的崇敬。
杏林精神
董枫在庐山几十年，在现实中追求“遵从天道五行”，构建“和谐杏林园”，以达到行医无为的最高境界。“宁静致远，淡泊志”体现了一种超越的境界。“杏林”体现了医学领域的一种工匠精神和价值标准，体现了“技、德、善”，其灵魂是“道”和“德” 。学医的一定要尊重“杏林精神”，要做“杏林中人” 。必须熟练掌握拯救生命和治愈伤员的医疗技能；必须有很高的医德，不能分心。这是杏林文化的生命力所在，也是中医文化精神的开端。董枫的杏林精神被业内人士奉为楷模，庐山杏树林被世界视为一方圣地。董奉是值得我们尊敬学习的楷模。我们创建中医励进会，以杏林学堂为名，传播中医知识，弘扬杏林文化;以杏林图书馆为名，为大家提供一个免费的中医阅读平台，就是为了更多的朋友了解中医，学好中医。
”不识庐山真面目，只缘身在此山中”是北宋文豪苏轼对庐山奇特瑰丽风光的绝妙写照。数千年来，庐山不仅以其独特的自然景观吸引着人们的目光，而且以其厚重的人文历史底蕴和众多美丽的传说让人倾慕。其中，代表祖国传统医学的杏林文化便是从此山产生并传颂至今……
杏林文化的开山鼻祖董奉，与南阳的张仲景、谯郡的华佗齐名，并称为东汉末年”建安三神医” 。董奉的事迹在民间被广泛传颂，董奉的杏林精神被业界奉为楷模，庐山杏林被世界视为一方圣地。那么，杏林文化的特征和内涵究竟是什么作为客观存在的文化现象，杏林之名为世代传颂，究竟何故带着这些疑惑，我们去追寻中华传统文化发展的轨迹，拨开层层迷雾，将杏林文化的”真面目”呈现在人们眼前。
董奉，字君异，东汉末年东吴侯官(今福建长乐)人。据史料考证，董奉出生于公元169年，公元204年离家出道行医，经过几年医学实践，名声大振。