什么是传统文化( 二 )

第四，从社会功能上，可分为姓名文化、礼仪文化、制度文化、服饰文化、校园文化和企业文化。
第五，从文化的内在逻辑层面来看，可分为体育文化、心理文化、行为文化和制度文化四个层面。
第六，从经济形态上看，也有畜牧狩猎文化、渔盐文化、农业文化、工业文化和商业文化。还有搞着色的，黄文化，蓝文化等等。
1.一代又一代，中国传统文化在一些短暂的历史时期被中断，在不同的历史时期或多或少地发生了变化，但总的来说没有中断，总的来说变化不大。
2.民族特色，中国传统文化是中国独有的，不同于世界其他民族文化。它的显著特点是儒释道三种：种民族文化相互支持，相互融合。
3.历史悠久。比如中国传统文化中的儒家文化就有五千年的历史。
4.博大精深。“广”是指中国传统文化的广度和丰富性，“深”是指中国传统文化的深度和不透性。
儒家学者强调“礼”，追求“礼”，即建立人类社会的共同价值，以调节和约束人们的社会行为。“文”不仅指文字、文章和文采，还指礼乐制度和法律规定。古字“文”指的是质地和花纹的意思。后来发展到包括漂亮的文字，思想，行为，待人接物，待人接物，都叫‘文’ 。文明这个词是‘文学’的延续。“化”的意思是“教育”和“教学” 。
西周大乱之后，一直持续到老子和孔子生活的春秋时期(公元前550年左右)，周国和诸侯国各族人民没有得到很好的休息，没有真正安居乐业。他们一直生活在战争中。’ 《三国演义》 : ‘如果你想改的话’《隋唐演义》 :“输赢”’ 《西游记》 : ‘一切都不一样了’“《周礼柞氏》 :”并且比较器没有使土壤对皮肤友好。’ 《国语晋语》 : ‘如果状态没有区别，那么如果不同，就会改变’《礼记乐记》 :‘知道改变的方法’’ 《孟子公孙丑下》 : ‘毕，变也’徐浩说：‘毕华古今人物’曾经意味着改变。
战国时期的兼并战争比春秋时期更加激烈和频繁，规模也更大。到公元前222年，秦国攻打辽东，灭齐，统一中国。这期间，是200多年。孔孟思想虽然没有消失，但很少有人传承。特别是秦始皇的“焚书坑儒”对这些思想非常重要传承无疑是一个很大的打击。
汉代刘向在《说苑》中说:”凡武之兴，谓不服也，文化不改，然后加诛” 。此处”文化”一词与”武功”相对，含教化之意。南齐王融在《曲水诗序》中说:”设神理以景俗，敷文化以柔远” 。其”文化”一词也为文治教化之意。”文化”一词在西方来源于拉丁文 cultura，原义是指农耕及对植物的培育。自15世纪以后，逐渐引申使用，把对人的品德和能力的培养也称之为文化。文化一词的中西两个来源，殊途同归，今人都用来指称人类社会的精神现象，抑或泛指人类所创造的一切物质产品和非物质产品的总和。历史学、人类学和社会学通常在广义上使用文化概念。
到宋朝，公元后1150年左右，朱熹拜程颐的三传弟子李侗为师，发现了儒、道、佛之学的”破绽”，于是专心儒学，继承二程，又”独立发挥”，形成了自己的体系，后人称为”程朱理学” 。他在本土儒道与董仲舒阴阳五行理论的基础上，参考外来的佛教思想，实现了最早的”洋为中用”，是”理”学的集大成者，是中国儒家的主要代表人物之一。他的学术思想博大精深，然而在元、明、清三代，统治阶级的阶级利益把朱学扭曲巩固起来，作为在上层建筑领域实行政治文化专制的理论依据，成为巩固封建社会统治秩序的强有力的精神支柱。它强化了”三纲五常”，对后期封建社会的变革，起了一定的阻碍作用。历代以来,斥程朱理学为”伪学”的声音,不绝于耳.