道教的“中元节” ， 其实主要是传播道德伦理的节日 ， 也就是倡导人们在这天注重修德 。中元节这天 ， 有思想和有时间的人就要集中在一起一起共同学习老子的《道德经》 ， 且要互相交流和沉思反省自身 。而对于一般教众 ， 道教则创造了一些故事去“寓教于游乐之中” 。比如 ， 道教杜撰出有有个叫做陈子祷的人与龙王女儿结婚 ， 分别在正月十五、七月十五、十月十五这三天生下了“天官、地官、水官”三个孩子 ， 这“三官”主管人间的赐福、赦罪、解厄三个任务 ， 他们法力无边 ， 分别要在这三天到人间巡游 ， 检察人们的道德品质是否好还是坏 ， 对于那些道德品质好的人 ， 他们就给予赐福 ， 否则 ， 他们就要降罪 。但是 ， 中国道教又是一个很宽容和随时给予人转变更新自己的机会的宗教 ， 所以 ， “中元节”并不仅仅是个奖励善良和惩罚恶劣的的节日 ， 而主要是个“赦罪节” ， 所以 ， “中元节”又是中国节日中的“忏悔节”和“赎罪节” ， 一年中有罪过的人可以在中元节这天通过各种仪礼去检讨自己和请求天地人的宽恕 。
于是“盂兰盆会”的故事与中元相融合 ， 并加入许多中国化的元素 ， 比如与儒家的孝道思想结合 ， 形成了具有教化作用的中国民间传统节日——鬼节中元 。
书上说古时候的这一天 ， 人们会事先在街口村前搭起法师座和施孤台 。法师座跟前供着超度“地狱”鬼魂的地藏王菩萨 ， 下面供着一盘盘面制桃子、大米 。施孤台上立着三块灵牌和招魂幡 。过了中午 ， 各家各户纷纷把全猪、全羊、鸡、鸭、鹅及各式发糕、果品、瓜果等摆到施孤台上 。主事者分别在每件祭品上插上一把蓝、红、绿等颜色的三角纸旗 ， 上书“盂兰盛会”、“甘露门开”等字样 。仪式是在一阵庄严肃穆的庙堂音乐中开始的 。紧接着 ， 法师敲响引钟 ， 带领座下众僧诵念各种咒语和真言 。然后施食 ， 将一盘盘面桃子和大米撒向四方 ， 反复三次 。这种仪式叫"放焰口" 。

文章插图
到了晚上 ， 各家还要在自家门口焚香 ， 把香插在地上 ， 越多越好 ， 象征着五谷丰登 ， 这叫“布田” 。有些地方有放水灯活动 ， 所谓水灯 ， 就是在一块小木板上扎一盏灯 ， 多数都用彩纸做成荷花状 ， 叫做“水旱灯” 。按传统说法 ， 水灯是用来给那些冤死鬼引路的 。灯灭了 ， 水灯也就完成了把冤魂引过奈何桥的任务 。

文章插图
那天店铺也都关门 ， 把街道让给鬼 。街道正中 ， 每过百步就摆一张香案 ， 香案上供着新鲜瓜果和一种“鬼包子” 。桌后有道士唱人们都听不懂的祭鬼歌 ， 这种仪式叫“施歌儿” 。
清代文人王凯泰曾有诗曰：“道场普渡妥幽魂 ， 原有盂兰古意存 。却怪红笺贴门首 ， 肉山酒海庆中元 。”描写的便是我国东南沿海一带过鬼节的习俗 。
由此可见 ， “鬼节”是因传统美德的孝心而起的 。如今我国北方的人们仍然在这一天用烧纸钱的方式祭奠早去的先人 ， 表达对亲人的思念之情 。虽然祭祀方式简单 ， 但基本上保存了鬼节淳朴的意义 。因为血脉的召唤 ， 感情的延伸 ， 以及对自己未来的提醒 ， 都赋予了鬼节丰富的人文内涵 。即使年代不同了 ， 烧去的礼物也不同了 ， 但永远捎不完活着的人对远去亲人无尽的绵绵哀思和深深的怀念 。但“不同年龄段的人对这个特殊的节日有着不同的感受 ， 因为 ， 未来的节日正毫不留情地向自己走来 ， 从朦胧到清晰 ， 从思念到恐惧 ， 从恐惧到坦然 ， 想念过去人的时候 ， 其实也在思考着自己今天活的经历、内容、方式和活的追求 。”

• 教育出好孩子的经典131招 怎样才能教育出好孩子
• 适合写在同学录上的毕业赠言 毕业赠言给同学的简短
• 宝宝个性差受哪些因素的影响
• 瘦胸的方法
• 地图舌的表现
• 产后让子宫尽快收缩的方法
• 明星孕妈的日常饮食可借鉴吗？
• 产后常见的腹部问题如何恢复
• 孩子上小学的五个准备
• 张雨绮的孩子是谁的 她跟袁巴元生了一对龙凤胎