尼尔|教育是为人生做准备，真正的教育能让孩子免于恐惧( 三 ) 夏山学校|人格|威廉|教育

尼尔叙述了19世纪末的苏格兰乡村生活图景之下自己的家庭。他承认自己从儿时起的恐惧，更用一个章节坦承自己少年时所遭受的性的煎熬。身处保守的家庭和乡野小伙伴之间，尽力同时侍奉着家里的上帝和村里的魔鬼。在目睹一起爆炸事故后，尼尔发现自己丧失了感受甚至怜悯之心，不禁感叹“人难以对陌生人感同身受” 。他有一种自觉性，不断觉察、反省和批判，他的先锋是理性的；他的自由是担负责任的。尼尔有着来自其原生家庭加尔文主义的印记，在情感生活方面更是克制理性。
尼尔认定自己的人生哲学：一切皆偶然，无关计划或公平。他不以一个伟大的教育家自居，反而认为自己只是个意志薄弱的男人，做着一份不能霸凌任何人却需要非常多的意志的工作。
这般陈述凸显了尼尔对于人的探究，看到原生家庭、人性的复杂性以及社会阶层的印记对于个体的影响。反思当下的很多教育者和父母，谁曾经如此认真地探索“人”是什么，“自己”是谁？又有谁能够在世人面前承认自己的软弱和矛盾呢？
尼尔本人就是如此真实鲜活，他在传记中描写自己的爱犬、爱情，对于死亡、虚荣心、金钱的看法。他撰写给孩子们的故事，年近90时仍在夏山工作。夏山学校屡遭政府督查，但尼尔并未因此妥协，他希望孩子勇敢，自己也是如此践行。夏山学校在上世纪曾经引起整个西方世界的夏山浪潮，每年有数千人前去参观，但他从未因为世界各地对于夏山学校的热潮丧失清醒。在谈及夏山学校的未来时，他说，“我无比虔诚地希望，将来的年轻人有能力拒绝加入夏山学校，而关于夏山学校所有传说都被无信仰者粉碎碾磨。”
《尼尔！尼尔！橘子皮！》虽然叙述的是上个世纪的故事，但百年来，我们所面对的困境从未改变，教育似乎也未变得很好。我们和下一代在科技理性主宰的时代，选择自己人生的能力并未获得改观，反而在标准化的人生模式下越走越窄，困局于阶层焦虑的捆绑之中。当想到大多数人的人生，就是从一个小格间走向另一个小格间，却无改变之勇气时，我们不禁再次追问100年前尼尔作为一名乡村教师的困惑：“为什么一名十五岁的少年不能整日画画、无所事事或者读书呢？”
【尼尔|教育是为人生做准备，真正的教育能让孩子免于恐惧】