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秋分曾是传统式的“祭月节” 。如古有“春祭日 ， 秋祭月”之说 。如今的中秋佳节则是由传统式的“祭月节”而成 。据资格证书 ， 最开始“祭月节”是定在“秋分”这一天 ， 但是因为这一天在农历八月里的生活每一年不一样 ， 不一定都是有弯月 。而祭月无月则是大煞风景的 。因此 ， 之后就将“祭月节”由“秋分”调至中秋节 。
据史籍记述 ， 早在周王朝 ， 古代帝王就会有春分祭日、小暑祭地、秋分祭月、冬至节气祭祀的风俗习惯 。其祭拜的场地称之为日坛、地坛、月坛、天坛 。单设在东西南北四个方位 。北京市的月坛便是明代皇上祭月的地区 。《礼记》载：“君王春朝日 ， 秋夕月 。朝日之朝 ， 夕月之夕 。”这儿的夕月之夕 ， 指的更是夜里祭拜月儿 。这类风俗习惯不但为皇宫及顶层皇室所秉持 ， 伴随着社会发展的发展趋势 ， 也慢慢影响到民俗 。
竖蛋在每一年的秋分那一天 ， 世界各国都是有数以千万计的人到做“竖蛋”实验 。这一被称作“中国习俗”的玩艺儿 ， 缘何变成“游戏世界” ， 现阶段尚难资格证书 。但是其游戏玩法确简便易行且颇具趣味性：挑选一个光洁均匀、刚生下四五天的新鮮生鸡蛋 ， 蹑手蹑脚地在桌子上把它竖起来 。尽管失败的人颇多 ， 但成功人士也许多。秋分为了竖蛋手机游戏的最好岁月 ， 故有“秋分到 ， 蛋儿俏”的叫法 。竖立起来的蛋儿十分风景 。
吃秋菜在岭南地区 ， 往日四邑(如今再加鹤山为五邑)的开平苍城区的谢姓 ， 有一个不了节的风俗习惯 ， 称为“秋分吃秋菜” 。“秋菜”是一种野苋菜 ， 乡人称作“秋碧蒿” 。逢秋分那一天 ， 村里人都去採摘秋菜 。在原野中寻找时 ， 多见是葱绿的 ， 细细地棵 ， 约有耳光那般长度 。采回的秋菜一般家中与鱼肉“滚汤” ， 故曰“秋汤” 。有顺囗溜道：“秋汤灌脏 ， 清洗肝肠 。阖家男女老少 ， 健康平安 。”一年自秋 ， 大家祈祷的還是家里平静 ， 身壮力健 。
拜神秋分前后左右的民俗节日有二月十五日开漳圣王华诞：开漳圣王别称“陈尊王” ， 为唐朝武进士陈元光 ， 对漳洲有功功率 ， 人死之后变成漳洲守护者 。二月十九日观音菩萨华诞 ， 每到华诞 ， 教徒多茹素齐 ， 前去各观世音寺院拜祭 。二月二十五日三山国王祭日：三山国王就是指广东潮州府揭阳县的独山、明山、巾山三座山的山神 ， 早前由汕头客家文化香港移民秋为守护者 ， 因而教徒以客籍人员主导 。
【秋分习俗 秋分 民俗】
送秋牛秋分随着即到 ， 那时候便出現挨家送秋牛图的 。其图是把二开大红纸或黄纸印上全年度农历节气 ， 也要印上农夫耕田样图 ， 故曰“秋牛图” 。送图者全是些民俗善言唱者 ， 关键说些秋耕和吉祥如意不违农时得话 ， 每到一家也是即景生情 ， 见啥说啥 ， 说得主人家乐而出钱才行 。言辞虽随意而出 ， 却句句戳心有韵悦耳 。别名“说秋” ， 说秋人便叫“秋官” 。
粘雀子嘴秋分这一天农户都按风俗习惯放假了 ， 各家必须吃汤元 ， 并且也要把无需包心的汤元十多个或二三十个煮好 ， 用细竹叉扦着放置户外地边地坎 ， 故曰粘雀子嘴 ， 以防雀子来毁坏农作物 。秋分期内還是小朋友们风筝的好情况下 。尤其是秋分当日 。乃至大大家也参加 。纸鸢类型有王字纸鸢 ， 鲶鱼纸鸢 ， 眯蛾纸鸢 ， 雷公虫纸鸢 ， 月儿光纸鸢 ， 其近于有2米高 ， 小的也是有二、三尺 。销售市场上面有卖纸鸢的 ， 多较为小 ， 适合于小朋友们玩乐 ， 而大部分還是自身糊的 ， 很大 ， 放时也要互相竞争看哪一个的摆得高 。