翻成大白话就是：妻子将要生产，到了临产的月份，就要搬到侧室待产，在这期间，丈夫要派人一天两次去问候 。到了临产的时刻，丈夫要亲自前去问候，这时妻子不敢露面，就派贴身女仆穿戴整齐回答丈夫，孩子生下以后，丈夫还要一天两次地派人去问候 。《礼记》反映的是先秦时代的生活 。其关于坐月子的记录，显然是贵族妇女生活 。
从历史文化的角度，中国的“坐月子”习俗并非完全基于医学和护理学，而是基于礼教的行为规范、文化仪式 。所以社会学研究认为，坐月子在中国传统家庭中发挥了调解家庭关系的作用，婆婆确立指导地位，媳妇融入家庭，并因为生育而提升地位 。
从《礼记》中的月子，到现代市场经济下的月子中心，两千年的循环 。当然，这卖的本是社会阶层识别的符号，不应该被禁止，但却应该被理性认识 。
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