上古神兽排名第一白泽手绘图白泽神兽图片( 五 )

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独脚五郎云南

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白虎云南大理
纸马中的白虎星君
纸马是普遍存在于我国各地的一种民俗年画品类，包含儒释道及民间信仰中的众多神祇，内容丰富。作为兽中之王的老虎，历来被民间视为保护人们生活安宁的神兽，贴神虎、白虎一类的纸马，是为祈求“镇宅避邪，消灾降福”，求得合家安宁和幸福。白虎一名驱虞，《诗经·召南·驱虞》注：“驱虞，义兽也，白虎黑文，不食生物。”又《淮南子》云：“西方金也，其神为太白，其兽白虎” 。《瑞应图》也记载：“白虎者，仁而不害，王者不暴虐。”古人以白虎罕见，见则天下太平，施政者不暴虐，人民得享福祉。云南大理白族将纸马称为“甲马”，其中有《白虎之神》，是供山中寨子里打猎砍柴人家所贴用。这是因为此地游牧的先民，常在山里遇到猛兽为害，其中以老虎最为凶猛和体壮，所以当地的“甲马”将虎作为神来崇拜，并将其供奉为山神。北京纸马中有《白虎之位》，其中的白虎神君头戴虎头盔帽，手中持利斧，威严端坐于龛中，文武侍者四人分立两旁，下方台阶处，绘一人脸青龙，呈张牙舞爪之姿。浙江余杭的漏版纸马中亦有一幅《白虎神君》，其如山神模样，身披重甲，手持长斧，怒目而立，身旁跟随有一斑斓猛虎，因漏版印刷原因，虎脸并不清楚，笔绘的重点在神君面部，其眉发胡须处均重墨涂抹，颇具威慑力。

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白虎之位北京

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白虎神君浙江余杭
此外，白虎作为古代神话中的四灵之一，也是主西方的方位神，并和青龙被道教作护卫神用于道观山门处。宋代范致明《岳阳风土记》云：“老子祠有二神像，所谓青龙白虎也。”明姚宗仪《常熟私志》叙寺观篇云：“致道观山门二大神，左为青龙孟章神君，右为白虎监兵神君。”故民间常有“左青龙、右白虎”之说法，纸马中亦有《右白虎》之作品。河北的二件《右白虎》纸马中的白虎君皆为文官打扮，头戴纶巾，立于祥云之中。其中一位年纪稍长者身穿紫红相间衣袍，饰海水江崖图案和云纹，手握龙头长斧，身后跟随一侧身猛虎，但面部却呈正面，气势雄赳；另一位白虎君白面，身着红绿衣衫，饰花卉图案，身后亦跟随一猛虎，昂首翘尾，生动传神，此幅作品神龛的最上方有二龙双剑图案，中间花瓶中插有三支画戟，亦为“平升三级”之意。二幅纸马皆刻制精细、套印准确，为河北、北京等地常用的纸马形式。

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右白虎河北

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右白虎河北
最后，虽然是虎年，但也不得不提到虎因作为猛兽而被人制服的年画作品，如《李存孝打虎》《景阳冈武松打虎》《黄三太打虎》《李逵劈虎》《杨香打虎》《周处除三害》等故事，此处略举一二。

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李存孝打虎河南朱仙镇
《李存孝打虎》是河南朱仙镇年画的代表性题材，讲述的是唐末晋王李克用奉诏扫除黄巢，途中夜梦飞虎入帐，占梦为得虎将之吉兆。天亮出猎，于山前见一少年安敬思，徒手打死猛虎，遂收入为义子，取名李存孝，故事出自《残唐五代演义》第十回。图中李克用头戴风帽，肩挎弓箭，腰佩长剑，骑马扬鞭，李存孝双手举虎过顶，神情自若与李克用对视而立。画面动感十足，形神兼备。

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