如何在36岁以前成功曾仕强在线阅读如何在36岁以前成功( 八 )

努力没有用
运气很重要
十分忍耐
会忍才能赢
欲速则不达
第四章良好沟通是人际关系的润滑剂
沟通的作用
沟通的现象
先说先死
不说也死
说到不死
沟通的艺术
使对方听得进去
要学会察言观色
站在对方的立场
沟通的层次
不沟不通
沟而不通
沟而能通
不沟而通
沟通的原则
沟通的方向
向上沟通
向下沟通
平行沟通
第五章如何处理内部工作关系
老板如何处理人际关系
老板对自己要严格要求
老板对干部要恩威并施
老板对员工要关怀照顾
干部如何处理人际关系
不要不三不四
建立主伴关系
要让老板放心
要让员工舒心
要让平级安心
员工如何处理人际关系
成为受欢迎的员工
学会如何应对上司
要和同事和平相处
第六章如何处理外部工作关系
老板的个人公关
注意自身的形象
构建互惠的网络
凡事以义气为重
企业的分工合作
合并不如合作
分工为了合作
委曲才能求全
安顾客为了生存
了解顾客的需要
和顾客搞好关系
保持定期的接触
安社会为了发展
善尽责任带来良好印象
为社会增加就业的机会
在社区营造良好的风气
第七章家庭关系是终生学习的必修课
重视家庭
成家是生命意义的传承
家人是生活幸福的源泉
子女是成家立业的动力
夫妻和谐
夫妻关系是家庭关系的基础
夫妻和睦是教养子女的良方
孝敬长辈
孝是传统美德
顺并不等于孝
敬是孝的根本
适时回报父母
心中牢记父母
教养子女
亲子关系其实是教养关系
教养子女从改变观念开始
父母是亲子关系的主导者
教育子女要从其立场出发
养育子女别追求物质奢华
09年讲座课程信息
曾仕强09最新讲座内容介绍：
第一集何为易经
第二集何为阴阳
第三集何为太极
第四集何为八卦
第五集八卦成图
第六集易有三义
第七集善易不卜
第八集卦有何用
第九集解读乾卦
第十集解读坤卦
第十一集乾坤人生
第十二集破解命运
第十三集易经与家庭
第十四集卦的象数理
第十五集超越吉凶 ……
如何在36岁以前成功编辑导读内容简介三十六岁怎样才能够成功呢？这是大家最为关心的问题。我们依据古今中外贤达的智慧和经验，详加说明。我们相信，路是人走出来的。成功之路，也是成功的人，共同走出来的。然而，成功并没有高速公路，它是多种道路共同组合而成的道路网络。最有效的方式，是耐心把我们所说的道理，逐步用心去实践。古圣先贤的道理，是不会错的。长久以来，是我们做错了，才搞得乱七八糟。我们必须正本清源，体会真正的用意，走出合理的途径，才能够成功。作者简介本书目录前言?为什么三十六岁就能成功壹首先要使自己的头脑清楚一、厘清自己的观念二、了解自己的性格三、调整自己的习惯四、培养自己的兴趣五、判断自己的能力六、确立自己的理想贰明确地归纳自己的成功目标一、往日的做法二、不良的现象三、现代的方式四、目标的制订五、可行的分析六、分段的目标叁同时兼顾成家和立业一、做一个完整的人二、做一个幸福的人三、做一个美满的人四、做一个喜悦的人五、做一个充实的人六、做一个智慧的人肆设法把相关资源组织起来一、有组织才有力量二、学识要灵活运用三、立业要结合众人四、家庭要以和为贵五、发展要群策群力六、组织力确保成功伍掌握知己知彼的成功秘诀一、知己知彼则立于不败二、知人不易知己更加难三、知人知己还需要知境四、知机才能够掌握良时五、知机有赖良好分析力六、最要紧在阶段性调整陆用自力互动来创造成功的机缘一、成功靠机缘二、人人是贵人三、处处是吉地四、时时是良时五、自力胜他力六、互动有感应柒发挥随时调整的调节力一、预见力必须正确发挥二、时时要具备改善意识三、能进即进该退就要退四、微调整可避免大变动五、随时要配合原订目标六、调节得当样样都成功捌不怕有过失只怕不能够补救一、养成每天自我反省的好习惯二、反省的目的主要在预防犯过三、万一防止不了就要勇于承认四、不与自己妥协才能知所悔改五、过失的根本原因在不良习惯六、不良习惯要从今起连根拔掉玖实践即知即行的成功途径一、一步一步走出成功的道路二、知之为知之而不知为不知三、有计划的实践能确保成功四、要有完成大志的真实本领五、边做边修订计划比较可靠六、成功要靠经年累月的努力拾坚毅进取还要十分忍耐才能保证成功一、要让好人说好也要让坏人说坏二、忍耐能够使人的白发变成黑发三、心上一把刀不可求逞一时之快四、随遇而安并不是盲目随波逐流五、见小官大视之见大官则小视之六、不进步就退步要坚持赶上时代结语?36岁当然能够成功一、不要轻言失败二、不要轻言成功三、要有信心走上自己的成功大道精彩书摘二、做一个幸福的人绝对倾向使人不幸福，但是很难摆脱。放眼看去，人类不但不能幸福，而且有很大的危机。汪少伦先生研究人类不幸福的原因，指出人类在四种基本欲望，亦即生存欲望、异性欲望、权力欲望与合群欲望方面，都有相当严重的绝对倾向。他说：“如就生存欲望来讲，个人不但要设法保有自己或相对求生，而且要绝对保存自己或绝对求生。因为个人要绝对求生，所以个人不但多好生恶死，而且多贪生怕死；因为个人多贪生，所以凡有益于个人生存的东西，无不极力追求。财产或金钱是可以换取各种生存物品的，例如饮、食、衣、住等，所以财产或金钱有益于个人生存。因为财产或金钱有益于个人生存，所以个人无不尽量设法争取财产或金钱。财产愈大愈好，金钱愈多愈好。为争取大的财产，不惜运用任何手段，甚至于极卑鄙的手段；为争取多的金钱，不惜付出任何代价，甚至于本身的生命。”异性欲望也是如此。“例如个人不但求爱，而且贪爱。因为个人多贪爱，所以在主观上，男人无不希望多有几个女人，女人无不希望多有几个男士。”男人多说：“文章是自己的好，太太是人家的好。”而女人多说：“美丽是我的第一，先生是人家的第一。”现代心理学家亦多承认人类有多偶倾向。个人既绝对求爱，自然要绝对恶弃。因为个人绝对恶弃，所以男人尽管自己希望多有几个女人，却不愿自己的女人去爱别的男人，自己女人如爱别的男人，自己必大吃其醋。女人尤其是如此，所以女人的醋劲更大。历来情死与情杀多为醋劲或恶弃的具体表现。权力欲望更是如此。“在消极方面，个人无不尽量追求自由，在积极方面，个人无不尽量追求地位或权力。因为追求自由，所以希望外来干涉愈小愈好，以便本身能尽量发挥自己的个性。倘使外来的干涉稍多，则不惜加以反抗。反抗的结果，即使牺牲性命，亦在所不惜。因为追求地位或权力，所以希望他人能接受自己的命令，或者以自己的意志为意志。倘使他人接受自己的命令，便觉得光荣；倘使他人违抗自己的命令，便认为是一种耻辱。”至于合群欲望，实际上也不例外。“大多数人不但喜欢‘交朋结友’，而且喜欢‘植党营私’ 。不但自己所属组织的价值超出一切价值，而且自己所属组织的利益，也超出所有的利益，自己所属组织的言论，即为绝对的‘真，；自己所属组织的表现，即为绝对的‘美’；自己所属组织的行动，即为绝对的‘善’；自己所属组织的领袖，即为绝对的‘神’或上帝。为了实现自己所属组织的利益，不但国可卖，而且族亦可灭。”偏道思想形成绝对要求，使人不幸福。无论哪一种欲望，一旦走上偏道，形成绝对的要求，这个人就毫无幸福可言。《红楼梦》中的《好了歌》说：“世人只晓神仙好，只有儿孙忘不了，痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？”汪少伦先生认为“天下无不是的父母”，只是少数伦理学家的理想；而“天下无不好的儿女”，却是普遍的事实。可见，父母对子女大多盲目地爱、过分地爱，以致“害生于恩”，使子女失去一部分幸福。父母之爱尚且如此，其他的偏道欲望更不用多言。人要幸福，必须对各种欲望，都加以理性管制。不但考虑自己的需求，而且要考虑他人的欲望。唯有择善去恶，调和理欲，才能获得真正的幸福。成功的人，必须家庭与事业兼顾并重，缺一即难以幸福。而在兼顾并重之中，应该把握“既知有我，也知有群”的原则，不但不可强调“为自己活”，也不必勉强自己“为他人活” 。这样的成功，才有幸福可言。有事业却失去家庭，终究有缺憾。有家庭而没有事业，家庭也不能幸福。两者并重，家庭与事业兼顾，便是幸福的成功者。三、做一个美满的人公私兼顾才能美满。《吕氏春秋》说：“天无私覆也，地无私载也，日月无私烛也，四时无私行也。”宇宙天理乃是大公无私的。孔子的儿子叫伯鱼，有一次陈亢问他：“令尊有没有单独教你一些别人学不到的东西？”伯鱼回答：“从来没有。”可见，孔子教学从政，一片公心。中国人一向赞美“天理公心”，鄙视“营私舞弊” 。私心好像就是恶魔，我们毕生努力，似乎也就是为了去私心。自私的人由于私心迷窍，经常因私害公，遭到失败。不错，人应该“立公心”才能够成功。但是没有私心的人，照样有“私的一面” 。例如“私生活”、“私人的积蓄”、“私交”、“私人的小秘密”，只要不危害天理公心，个人的隐私，应该受到尊重。有些人公而忘私，一天到晚忙于公事，对于私人的交谊，一概置之不理。说起来这种人不是不了解天理公心，便是有意拿天理公心来掩饰自己的私心。因为私人的交谊也是天理公心的一部分，不理会私交的人，内心仍旧是自私的。希望把全部的时间和精力，投入公务，以求取自己的成就，却不理会亲戚、朋友、邻居的感受，难道还不够自私？可见过分强调“公的部分”，很难掩饰“私的部分” 。真正没有私心的人，必然公私兼顾，用公心来处理公的事物，同样拿公心来处理私人事务。任何组织都有内、外之分，于是，有些人和自己人十分相好，却和外人经常吵架；也有些人善于攘外，而拙于安内。偏重于内和侧重于外，实际上都不能成功。有友爱的兄弟姐妹，在家时固然很好；缺乏彼此照顾的朋友，出门时就会觉得人地生疏，十分不便。同班同学处得很愉快，可以互相切磋；如果常常和高班或低班的同学吵闹打架，始终是一种令人遗憾的事。与组织内同事融洽相处，有助于工作的进行。和组织外大众相处，也应该维持良好的关系，对于工作的扩展，才会有所助益。两者失其一，对工作都有不利的影响。内外兼顾，也不是一件简单的事，必须有心如此，而且用心去做。不能把自己局限在内或外的界限里，只知有内不知有外，或者压制自己讨好外人，都是有害无利的。一个人希望成功，应该养成内外并重的习惯，并且时时提醒自己，切实不偏不倚。任何偏失、缺陷，都不够美满。上、下之间，更容易顾此失彼。常见有一些人，心目中只有上司的存在，丝毫不考虑部属的实际困难。同样也有一些人，处处维护属下，却不惜顶撞上级。在家庭中，父母长上的话，当然很重要。弟弟妹妹的情份，也应该用心维持。如果为了博得父母的欢心，便不顾弟妹的处境，甚至于出卖弟妹，引起兄弟姐妹之间的怨恨，久而久之，父母的欢心消失，留下来的只是长久的痛心。例如：大哥比较有钱，便大肆铺张，为父母做寿，却硬性规定弟妹分摊费用。弟妹无可奈何，只好照办，内心却十分不服，就会伤害兄弟的感情。欺侮低班同学，在学校中颇为常见。结果低班同学集体反抗，或者投诉更高班学长，引起校内的不安，对于自己的求学与交友，都有相当不利的阻碍。“看上不看下”，意指只知上级的命令必须遵行，不知下属真正的痛苦和困难，虽然短时间内，可以压制部属，达成上级的要求，长久下来，则会造成部属盲目的抗拒，以及上司对实际情况的不了解，使自己在“上压下顶”的处境中，痛苦不堪。“看下不看上”，意指只顾部属的权益，不理会上司的苦心，虽然得到部属的拥戴，却由于失去上司的支持，逐渐无力维护部属，终于丧失部属的信心。唯有公私兼顾、内外并重、承上启下，才能够成为美满的成功者。任何偏失、缺陷，都不够美满。P40-45

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