叹为观止
出处:《左传·襄公二十九年》:“吴公子札来聘请观于周乐 。…见舞《韶箭》者,曰:观止矣!若有他乐,吾不敢请已 。
释义:原意是季札观乐舞,赞叹,至最后折,谓“观止”,说明季札之博学,预知鲁国用乐的篇目和数量 。后来在流传过程中,“叹为观止”被理解为赞叹所见事物已好到极点 。
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1、春秋时期,吴国国君寿梦病重,临终召集四子诸樊、徐祭,徐昧、季札至床前 。寿梦认为四子中唯幼子季札最为贤能,想传位季札,季札坚辞 。寿梦便立下遗规,即由四子挨次传位,务必最终使季札为君 。
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2、寿梦死后,诸樊为君十三年后,不幸在伐楚时中矢而忘按寿梦之嘱立即由徐祭为君,涂祭在位十七年,被人刺杀 。三弟徐昧嗣立为君,便拜季札为相 。
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3、季札竭力主张罢兵安民,通好齐、晋等中原诸侯 。徐昧听从季札的主张,即命季札出使鲁、齐、郑、卫、晋等国 。
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【叹为观止的意思?叹为观止出处】4、公元前544年,吴公子季札风尘仆仆来到鲁国,表示吴国愿与鲁国世代友好之意 。聘问礼毕,季札求观乐舞 。
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5、鲁国是周公长子的封邑,素用天子礼乐 。乐工首先奏《周南》、《召南》,满堂歌舞,十分精采 。季札一面欣赏,一面品评,他说:“二南虽美,毕竟杂有商封遗音,未能尽善,只是勤而不怨 。”
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6、从《周南》、《召南》直到《桧风》《曹风》,季礼对各国民乐一一评议,认为从中可以了解到周室的衰落、秦国的崛起、齐国的复兴……等等政治迹象 。同时对《郑声》的放荡和《唐风》的古朴,也发了感慨 。
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7、继国风之后,庭前乐舞又陆续改为《小雅》、《大雅》,接着是《周颂》、《鲁颂》、《商颂》 。季札认为这些歌舞大多是歌颂圣人之德以正天下的 。
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8、不一会,歌舞者皆持萧作舞,乐声大震 。季知道这是是舜乐《韶萧》 。他听白鲁国虽用天子之乐,却只用四代而非五代 。从周上推至舜正是四代,见舞《韶萧》便知是最后一个节目了 。
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9、观罢《韶萧》,季札着实赞叹一番,然后非常知礼得体地道谢:“这乐舞好极了,观乐即到此为止吧!”鲁国人非常惊奇季札竟能一一点出乐舞篇名,且预知鲁国用乐篇数!
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10、季札的博学获得鲁国人的尊敬,也使他在外交上取得了成功,鲁国人把季札来聘载入史册,“”后来作为成语广泛流传 。至今季札观礼的史料记载不仅有助于古诗探源,且是研究古代美学理论的重要资料 。
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